1.視力殘疾人的感知覺(jué)有哪些特點(diǎn)?

眼睛是人們觀察周圍事物、接受外界信息的重要器官。無(wú)論在空間定向、時(shí)間估計(jì)，還是在生活、學(xué)習(xí)和工作上，以及個(gè)體智力發(fā)育中，都有著十分重大的作用。與其他感覺(jué)相比，視覺(jué)具有感知范圍大、距離遠(yuǎn)、知覺(jué)速度快、轉(zhuǎn)移靈便等明顯特點(diǎn)。視覺(jué)一旦喪失，視覺(jué)所特有的優(yōu)越性便也全部喪失。原來(lái)由視覺(jué)感知的事物只能由其他感官的活動(dòng)予以代償，如看不見(jiàn)鋼筆只能用手去觸摸，看不見(jiàn)陌生人的走近只能靠耳朵去聽(tīng)腳步聲，等等。但是，喪失視覺(jué)的人不能直接感知光、色和物體的透視，而且也無(wú)法由其他感官來(lái)代替。 視力殘疾人在感知覺(jué)方面的一個(gè)最突出特點(diǎn)是部分或者全部喪失視覺(jué)。對(duì)于一個(gè)視力殘疾人來(lái)說(shuō)，一切都處在黑暗中，他不知光明為何物。除了自己耳朵能聽(tīng)到、手能摸到、腳 能走到、軀體能觸到的客觀物體，世界究竟是什么樣子，世界有多大，都是他所難以了解的。這種嚴(yán)重障礙給盲人的感知覺(jué)帶來(lái)了一些不同于視力正常人的顯著特點(diǎn)，這些特點(diǎn)大致可表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面： ⑴由于代償作用，聽(tīng)覺(jué)功能顯著增強(qiáng)：視殘人和視覺(jué)正常人不同，對(duì)聲音刺激物的定向反應(yīng)增強(qiáng)了，并且能在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)保持不消退。這是由于聲音對(duì)于視殘人取得了不同于視力正常人的信號(hào)意義，它們成了視殘人在行走、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、生產(chǎn)與生活中進(jìn)行空間定向的重要依據(jù)。 ⑵觸摸覺(jué)和肌肉運(yùn)動(dòng)覺(jué)的充分發(fā)展與增強(qiáng)：對(duì)于喪失視覺(jué)的人，觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和運(yùn)動(dòng)覺(jué)是認(rèn)識(shí)客觀事物的重要來(lái)源。他們主動(dòng)、積極地利用自己的肌膚去接觸外界事物，靠觸摸覺(jué)和運(yùn)動(dòng)覺(jué)獲得事物的表面形象，耳朵的聽(tīng)覺(jué)和手的觸摸覺(jué)的高度發(fā)展在一定程度上代償了喪失的視力，起到了“眼睛”的補(bǔ)嘗作用。但是應(yīng)當(dāng)看到，他們的知覺(jué)范圍終歸受到了嚴(yán)重的限制，不但使感知覺(jué)的速度減慢，而且所能感知的外界事物特征減少，準(zhǔn)確性也差了。

2.視力殘疾人的學(xué)習(xí)記憶有哪些特點(diǎn)?

視力殘疾人的學(xué)習(xí)記憶也存在著與正常人不同的特征。這主要表現(xiàn)在他們只能依靠聽(tīng)覺(jué)和觸摸覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)等進(jìn)行學(xué)習(xí)。他們的大部分知識(shí)是通過(guò)言語(yǔ)傳授而獲得，而且聽(tīng)覺(jué)、肌肉運(yùn)動(dòng)覺(jué)和嗅覺(jué)都發(fā)揮了很在的作用。例如正常人看到了小汽車，又聽(tīng)到了“小汽車”一詞，便在兩者之間建立起條件聯(lián)系;而視殘人則要通過(guò)觸摸小汽車的模型或?qū)嵨�，�?tīng)一聽(tīng)小汽車?yán)�叭聲和發(fā)動(dòng)機(jī)的響聲，再聽(tīng)到“小汽車”這個(gè)詞，三者才能形成條件聯(lián)系。顯然，聽(tīng)覺(jué)、觸摸覺(jué)、肌肉運(yùn)動(dòng)覺(jué)都發(fā)揮了作用。又如，在盲文學(xué)習(xí)中，他們所依靠的也是聽(tīng)覺(jué)和觸摸覺(jué)的聯(lián)合作用。觸摸覺(jué)的替代作用在視殘人學(xué)習(xí)特殊書(shū)寫(xiě)方法時(shí)表現(xiàn)得特別明顯，這種特殊書(shū)寫(xiě)方式在物體表象和空間表象的形成中具有重大意義。根據(jù)前蘇聯(lián)學(xué)者關(guān)于殘疾人學(xué)習(xí)凸線畫(huà)的研究證明，盲人由于用觸摸覺(jué)代替視覺(jué)，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)可以正確地確定物體形象和圖畫(huà)形象的相互關(guān)系，發(fā)現(xiàn)物體及其圖畫(huà)間的相似點(diǎn)。 視力殘疾人在記憶活動(dòng)中的突出特點(diǎn)是聽(tīng)覺(jué)記憶得到充分的發(fā)展和驚人的增強(qiáng)，凡事一入耳，就像釘子釘在木板上。他們還有很強(qiáng)的分辨能力。早在十八世紀(jì)，法國(guó)著名哲學(xué)家狄德羅就說(shuō)過(guò)，視力殘疾人的聽(tīng)覺(jué)記憶特別好，別人的嗓音對(duì)視力殘疾人來(lái)說(shuō)，就好似這些人的面孔而有各式各樣。視力殘疾人碰到朋友時(shí)，只須從聲音中就能判斷他是誰(shuí)，在哪一個(gè)方向，離自己有多遠(yuǎn)，從其語(yǔ)調(diào)中還可以判斷他的情緒和健康狀況。

3.視力殘疾人的思維有哪些特點(diǎn)?

在視覺(jué)正常的人的思維活動(dòng)中，往往以抽象思維和形象思維為主，但無(wú)論何種形式的思維，語(yǔ)言和感性經(jīng)驗(yàn)均發(fā)揮著十分重要的作用，因?yàn)樗季S是人腦對(duì)客觀事物的概括的間接的反映，這種反映如果脫離了語(yǔ)言和概念是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，這種反映一旦脫離了感性經(jīng)驗(yàn)則將成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。視殘人由于對(duì)外界事物的感性認(rèn)識(shí)受到局限，他們的言語(yǔ)缺乏感性形象的基礎(chǔ)，因而必然要影響其思維活動(dòng)的順利進(jìn)行。 由于缺乏感性的經(jīng)驗(yàn)，視殘人的抽象概括過(guò)程難以順利進(jìn)行;由于缺乏感性經(jīng)驗(yàn)，他們所形成的概念往往不準(zhǔn)確，而且難以進(jìn)行合乎實(shí)際的判斷和推理。他們對(duì)某一事物(尤其是新接觸到的事物)的分析、概括只能建立在自己聽(tīng)到、嗅到、觸摸到的感性經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，因而往往容易忽略事物的整體性，不容易全面地反映這些事物。古代印度關(guān)于“盲人摸象”的寓言，所反映的就是只抓住具有最大實(shí)際意義的特征，而忽略其余特征的不準(zhǔn)確、不全面的抽象概括的典型例子。視殘人缺乏感性經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致的另一必然后果是形象思維的貧乏，借助于語(yǔ)言、概念進(jìn)行的抽象思維成了他們主要的思維方式。形象思維的貧乏和無(wú)法觀察對(duì)視殘兒童思維造成的障礙是使他們?cè)诟爬〞r(shí)發(fā)生困難。例如，有的視殘兒童認(rèn)為蒼蠅和蜜蜂是一樣的，因?yàn)樗麄兌际悄茱w的昆蟲(chóng);還有的視殘兒童認(rèn)為蘋(píng)果是圓形的，于是就把梨子、圓形玩具等也都說(shuō)成是“蘋(píng)果”，因?yàn)樗鼈兌际菆A的。 至于后天失明的視殘人，他們的思維特點(diǎn)與正常人并無(wú)明顯區(qū)別。他們既可以借助于失明前的視覺(jué)表象進(jìn)行形象思維，又可借助于詞和概念進(jìn)行抽象思維。有研究表明，在沒(méi)有視覺(jué)的條件下，他們的空間表象的形成和思維的發(fā)展都可能達(dá)到高度完善的程度。

4.怎樣做好盲童的心理康復(fù)?

視力殘疾人的心理康復(fù)主要針對(duì)先天性殘或幼年殘者，盲童的心理康復(fù)至關(guān)重要。在人們的印象中，盲童的形象常是個(gè)子矮小、行動(dòng)笨拙、不愛(ài)活動(dòng)等等。確實(shí)，以上現(xiàn)象在一些盲童身上是存在的，而且有的表現(xiàn)還比較嚴(yán)重。有的盲目童不敢跳，也不會(huì)跳，甚至不會(huì)正確走路，行走時(shí)手腳的動(dòng)作不協(xié)調(diào)，身體軟弱，臉部表情單調(diào)。這些表現(xiàn)被人們叫做“盲相”。有的國(guó)家做過(guò)調(diào)查，在身體發(fā)育上，自幼失明的兒童比同年齡正常兒童遲緩2-4年。“盲相”和身體發(fā)育遲緩不是失明的必然結(jié)果，而是一種可能性。受過(guò)很好學(xué)前教育的盲童，可以在行動(dòng)時(shí)不帶或少帶“盲相”，身體發(fā)育也可以正常。如果為了避免摔傷，把盲童長(zhǎng)期關(guān)在屋子里，不讓他自由活動(dòng)，那么，這種擔(dān)心摔傷的“周到”關(guān)懷，一定會(huì)導(dǎo)致“盲相”的出現(xiàn)。只有通過(guò)各種活動(dòng)，各個(gè)器官及其功能才能得到發(fā)展。如果讓盲幼兒像其他幼兒一樣在游戲、作業(yè)等活動(dòng)中得到發(fā)展和補(bǔ)償，那么他們的肌肉、骨骼、內(nèi)臟等都會(huì)在正常范圍內(nèi)隨著年齡的增長(zhǎng)而發(fā)育、成長(zhǎng)。 在盲童成長(zhǎng)的過(guò)程中，要抓緊其心理康復(fù)，并使聽(tīng)覺(jué)能力不斷得到訓(xùn)練和提高，逐步達(dá)到完善，最大限度地在代償視覺(jué)缺陷中發(fā)揮作用。因此，要盡可能地讓盲童在運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)時(shí)配合其他保存的感覺(jué)，既聽(tīng)，又摸，又聞，甚至親口嘗一嘗。應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃地讓其盡早自己動(dòng)手，實(shí)際操作，當(dāng)然也要教育盲童注意安全。例如，訓(xùn)練盲童往茶杯中倒水，是根據(jù)水侄入杯中時(shí)發(fā)出的不同音響來(lái)判斷是否倒?jié)M了。開(kāi)始訓(xùn)練時(shí)最好用涼水，等熟練后再用開(kāi)水就比較安全。這樣做既可以都會(huì)其技能，又可以避免其自卑。要教育盲童利用一切代償功能的特殊訓(xùn)練，努力趕上正常人的社會(huì)功能，達(dá)到“殘而不廢”。我國(guó)已經(jīng)有了盲人大學(xué)生、盲人音樂(lè)家等視殘知識(shí)分子，可見(jiàn)抓住早期教育和心理康復(fù)，消除盲人的自卑心理，發(fā)揮其心理代償功能，彌補(bǔ)生理缺陷，就一定能夠解決他們的學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)、婚姻和家庭的各種困難，使其走上自強(qiáng)自立的道路。

5.怎樣做好盲童的補(bǔ)償訓(xùn)練?

我們知道，觸覺(jué)對(duì)盲童的生活、學(xué)習(xí)具有重要意義，但是盲童的良好觸覺(jué)是要經(jīng)過(guò)訓(xùn)練才能達(dá)到的，觸覺(jué)的感受力也是逐步提高的。因此，從幼兒期起就要訓(xùn)練盲童觸摸各種物體。例如摸讀盲字訓(xùn)練，可由練習(xí)摸直徑較大的點(diǎn)字開(kāi)始，逐漸縮小點(diǎn)的直徑和點(diǎn)的距離，到學(xué)齡期應(yīng)會(huì)摸讀印刷的盲文點(diǎn)字書(shū)籍。 盲人可以區(qū)分音頻、音強(qiáng)、音色的細(xì)微變化，并以此來(lái)精確定向。美國(guó)的達(dá)倫巴克也用實(shí)驗(yàn)證明了盲人能察覺(jué)出障礙物的存在而不去碰撞它，不是因?yàn)槊と说挠|覺(jué)，而是盲人的聽(tīng)覺(jué)為他們提供了障礙的信息。也就是說(shuō)，盲人學(xué)會(huì)了使用前言固定障礙物反射回來(lái)的、不為明眼人所注意的聲音。當(dāng)盲人有了這種根據(jù)聲音判斷物體的能力后，在生活中判斷汽車的運(yùn)動(dòng)、人的語(yǔ)聲、鳥(niǎo)的鳴叫、交通工具的種類、火爐上水壺中水的沸騰、室內(nèi)人的多少和房間的大小等等就不是很困難的事情了。 除聽(tīng)覺(jué)外，盲人還配合其他感覺(jué)來(lái)定向。盲童可以從小學(xué)習(xí)用嗅覺(jué)區(qū)分各種氣味，不僅要學(xué)習(xí)區(qū)分家中經(jīng)常食用的各種水果、蔬菜、調(diào)料劑的氣味，還要學(xué)習(xí)區(qū)分不同商店發(fā)出來(lái)的不同氣味，如魚(yú)肉店、副食店、小吃部、飯館等的氣味。新刷了油漆的門(mén)窗，盲人憑嗅覺(jué)在一定距離處就卻步不前，就像看見(jiàn)了貼著“油漆未干，請(qǐng)勿靠近”的告示一樣。嗅覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)可以幫助盲人在街上定向。 盲人對(duì)于時(shí)間的知覺(jué)也有其自己獨(dú)特的途徑。有光感的盲人當(dāng)然可以憑借陽(yáng)光或燈光來(lái)判斷時(shí)間，辨別白天和黑夜。全無(wú)光感的盲人要靠另外的途徑：一種途徑是觸摸特制的盲人手表以確定時(shí)間;另外一種途徑是利用客觀事件與身體生物節(jié)律或周期性活動(dòng)形成的聯(lián)系，來(lái)感知各個(gè)事件的先后關(guān)系和時(shí)間長(zhǎng)短。例如，中午12點(diǎn)吃飯，飯后洗碗，和同學(xué)談話，盲童對(duì)于每一項(xiàng)活動(dòng)所需的時(shí)間都有大略估計(jì)，憑身體的生物節(jié)律和活動(dòng)周期，再根據(jù)自己的運(yùn)動(dòng)感覺(jué)，可以較準(zhǔn)確地判斷下午上課的時(shí)間。 盲童的補(bǔ)償訓(xùn)練對(duì)一生的生活、工作都有決定性意義，因此，對(duì)培養(yǎng)健全人格和健康心理也有重要意義。