剖析偽氣功現(xiàn)狀，支持偽氣功的依據(jù)主要有三個：

　　一是外氣形式治療對部分人有效；

　　二是一些著名機構(gòu)通過實驗發(fā)現(xiàn)了外氣的多種效應；

　　三是已有人測出了外氣的物質(zhì)基礎；

　　本文也從這三個依據(jù)入手，逐一論述。

-（一）“外氣”治病的機制是心理暗示

-（二）證實“外氣”存在的主要實驗不可信

-（三）“外氣”物質(zhì)基礎的真?zhèn)?/P>

　　（一）“外氣”治病的機制是心理暗示

　　外氣治病是指某些人認為，經(jīng)過一定的鍛煉，可將自己體內(nèi)的“氣”發(fā)放出去經(jīng)空間作用到患者身上，并具有治療作用。實踐證明，這種形式的治療確能使部分人產(chǎn)生感覺和效應，但是這些效應并非象人們通常從表面現(xiàn)象上簡單認識的那樣，是什么物質(zhì)性“外氣”引起的，真正的原因是心理暗示。

　　暗示屬于心理學的內(nèi)容。心理學家對暗示早有許多研究與論述。巴甫洛夫說：“暗示是最簡單最典型的條件反射”�？伎巳R講：“暗示就是認識作用的不加批判地接受。”彼得羅夫斯基認為：“受暗示性在于一個人很容易受別人的影響。他的行為動機不是自己形成的意念和信念產(chǎn)生的，而是旁人影響的結(jié)果�！备爬ǖ刂v，暗示就是不明白地表示，就是用含蓄、間接的方法對人的心理狀態(tài)產(chǎn)生迅速影響的過程。

　　人的感覺、知覺、記憶、想象、思維、情感、意志等心理過程都可受到暗示。人的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、皮膚覺等都可經(jīng)暗示產(chǎn)生幻覺。例如，心理學有這樣一個著名的實驗：一位化學教授在講臺上打開瓶子，把一種實際上是無味的溶液倒了幾滴在棉球上，并作出了難聞的厭惡的表情離開講臺。很快，靠近講臺的前排學生報告嗅到了難聞的氣味，逐漸最后排的學生也聞到了。心理學認為這是化學教授的權威性暗示以及面部表情、動作姿勢暗示，引起了學生們機體性幻嗅（類似的表演正是外氣師們自覺不自覺運用的發(fā)“氣”手段）。

　　暗示可以由人施授，也可由情境施授。暗示可以借助言語的形式，也可采用手勢、眼神、表情、動作姿勢或其它暗號。暗示具有驚人的作用：消極暗示可以導致人體功能失調(diào)，形態(tài)器質(zhì)性損傷，甚至引起死亡；積極暗示可以治療疾病和調(diào)動人體潛力。例如某患者腰部受外傷，自以為脊髓受了損傷（消極暗示），下肢出現(xiàn)癱瘓（功能失調(diào)），但是經(jīng)醫(yī)生用肯定性的言語告訴他脊髓損傷已治好，給予特殊治療（實際是普通電刺激）會立即見效的積極暗示后，下肢的功能很快得到恢復。

　　心理學還告訴我們，在催眠狀態(tài)下給予暗示，受試者可將一杯白水認作白蘭地而喝得酩酊大醉，也可將一杯白水認作糖水而喝得津津有味，更有趣的是采血化驗，血糖升高。在暗示下，婦女可以出現(xiàn)假孕，不僅出現(xiàn)停經(jīng)和嗜酸、嘔吐等妊娠反應，而且出現(xiàn)腹部增大的形態(tài)改變。催眠狀態(tài)下將普通的硬幣暗示為燒紅的硬幣放到受試者的皮膚上，可使皮膚出現(xiàn)水泡，臨床表現(xiàn)為二度燒傷。心理學家還做過這樣的實驗：對判處死刑的囚犯，在征得同意的基礎上，將囚犯帶到行刑的房間，使其看見接血的盆子、手術刀等器具。然后將其蒙上眼睛，全身固定。用手術刀背劃其皮膚，用事先準備好的溫水經(jīng)其皮膚流到盆子里發(fā)出聲響。雖然實際上囚犯皮膚完好無損，但見到囚犯掙扎、面色蒼白，一段時間后呼吸心跳停止死亡。心理學中關于暗示與催眠的報導是很豐富的，但是心理學公開宣布暗示與催眠是人類常見的一種特殊心理現(xiàn)象，暗示與催眠的施術者本身并不存在象我們的外氣師所標榜的那種超自然力的神秘力量。

　　上述事例可以雄辯地告訴我們，人體內(nèi)存在這樣一種規(guī)律：人的心理活動可以有效地影響機體的生理功能發(fā)生變化，這種功能變化之劇烈，甚至可以引起形態(tài)實質(zhì)改變。這一規(guī)律可向消極方向發(fā)展，給人體造成危害；亦可向積極方向發(fā)展，起到健身治病調(diào)動潛力為人類造福的作用。目前對這一規(guī)律的認識還是零散的、不系統(tǒng)的、不全面的，而且直到今天還不被大多數(shù)人普遍自覺地重視的。加強對這種心理—生理—形態(tài)環(huán)節(jié)反映規(guī)律的研究，將會對現(xiàn)代醫(yī)學乃至人體生命科學作出不可估量的貢獻。它將改變傳統(tǒng)的患者只能被動地接受醫(yī)生（外界）給予的物理、化學、生物方法等物質(zhì)治療的方式，出現(xiàn)人類發(fā)揮內(nèi)在的意識能動性，進行主動地自我治療的方式。

　　所謂發(fā)放“外氣”形式治病，實際上就是極其充分地運用了暗示手段甚至催眠手段。

　　首先，患者在決定尋求外氣形式治療前，早已通過報紙、雜志、電臺、電視、親友同事等多種途徑了解了“外氣”治病的神奇，已經(jīng)具備了接受暗示的基礎。當患者來到外氣師的治療室時，看見為外氣師歌功頌德的各種錦旗、報紙雜志以及證明外氣師身份的‘國家級’、‘世界級’證書等，這些都向患者暗示此位氣功大師的功力相當不一般。

　　而當我們觀察外氣師治療時又可以發(fā)現(xiàn)，任何外氣師治療時，都必須對患者使用言語、手勢、動作、眼神、表情或其它形式的暗示手段。因此，面對“外氣”形式治療時部分人有效的表面現(xiàn)象，如果僅認為是“外氣”引起的，而不考慮心理暗示因素起的作用，這種判斷就太片面、太不客觀了。面對“外氣”形式治療對部分人有效的表面現(xiàn)象，可能性判斷應該有三個：

　　其一、“外氣”效應是外氣師發(fā)出的物質(zhì)性外氣引起的；

　　其二、“外氣”效應僅是發(fā)氣形式造成的心理暗示引起的；

　　其三、“外氣”效應既有物質(zhì)性外氣作用，又有心理暗示作用。

　　要想確知上述三個判斷哪個是正確的，只要在外氣治療時采取簡單的阻斷暗示和利用暗示的實驗設計方法，就能容易達到目的。如果我們在外氣師和患者之間采取了阻斷暗示的措施后，也就是在患者不知道的情況下，讓外氣師偷偷地給他發(fā)氣，此時患者要是還能出現(xiàn)感覺療效，我們可以斷定外氣形式治療的效應不是心理暗示引起的，而是百分之百的物質(zhì)性外氣引起的；如果阻斷暗示后，患者還會出現(xiàn)感覺效應，只是這時的感覺效應變小了，說明外氣形式治療時，既有物質(zhì)性外氣，又有心理暗示，兩種因素共同起作用；相反，如果在阻斷暗示后，患者沒有任何感覺效應出現(xiàn)，則說明外氣形式治療效應完全是心理暗示引起的，沒有任何一點物質(zhì)性外氣的份兒。然而，外氣界的人士們卻從來沒有人認真地做這種實驗。不做實驗就敢于斷定是物質(zhì)性外氣引起的，這種作法實在是太不嚴謹、太不科學、太不妥當。

　　我們氣功研究室曾做了大量觀察，例如，給受試者蒙上眼睛，使其不知外氣師何時向他發(fā)氣，則受試者的感覺效應立即與外氣師發(fā)“氣”在時間上失去了同步性，出現(xiàn)不發(fā)氣時有效應，發(fā)氣時反而無效應的情況。再如，讓外氣師悄悄地向附近不知道也不認識他的人發(fā)氣，則任何人都不會有一點效應產(chǎn)生。反之，找一個根本沒練過功，也不會發(fā)氣的人冒充外氣師，告訴人們這位冒充者是一位功夫高深的氣功大師。然后讓冒充者學著外氣師發(fā)氣的樣子裝模作樣地比劃起來，人群中會有相當數(shù)量的人產(chǎn)生“外氣”效應。這里試舉兩個我在臨床上遇到的實例。

　　一個例子是我分別給幾位患者做的。我告訴前來我們氣功門診求我給予“外氣”治療的患者說，我現(xiàn)在很忙，沒有時間給他治療。請他回家，在當天晚上八點前，在椅子上坐好，眼睛輕輕閉上，全身盡量放松。我則八點鐘在我家里準時給他遙控發(fā)功。并請他第二天上午來我辦公室介紹一下他接收我功的情況。第二天他極其激動地介紹說，當晚八點，他準時收到我發(fā)給他的功。這是一股很強的熱氣流，這股氣流不僅推動他的身體不由自主地晃動起來，而且使之全身出汗，整個身體感到非常舒服，尤其是偏頭痛當時就止住了，當晚沒吃安眠藥竟睡得非常深沉……其實，那個時間我正在忙我自己的事情，根本沒有給他發(fā)功。

　　另一個例子更有意思。一天，我在氣功門診接待了一位女患者。她是被丈夫和女兒用輪椅推來的�；颊呒捌浼覍俑嬖V我，她已雙踝骨折八個月，至今不能下地行走。希望我能通過外氣治療幫助她恢復行走的功能。我首先檢查了她的Ｘ光片，發(fā)現(xiàn)骨折處對位很好，骨折早已愈合。檢查骨折處的感覺與運動功能，也都正常，不存在感覺神經(jīng)和運動神經(jīng)受損傷的情況。通過交談，我發(fā)現(xiàn)這位女患者是一位性格內(nèi)向、敏感、易受暗示的人。因此可以斷定，由于她本人不懂醫(yī)學，又過分顧慮自己的病變，錯誤地認為雙踝骨折是很重的病變，從而自己給自己套上了一個心理枷鎖——消極心理暗示，導致骨折早已痊愈還不能行走的“心病”�；�于上述分析，我決定為她進行所謂發(fā)放外氣的心理暗示治療。我告訴患者：“你的病不要緊，我發(fā)氣治療后，你立即就能行走。為了保證療效，我給你發(fā)的氣會強一些，請您能咬牙堅持忍住�！闭f完，我讓患者躺在床上，引導她放松入靜后，我將手輕輕地觸碰她的腿部，這時只見她的腿劇烈地抖動起來，并且喊起來，說腿部出現(xiàn)了強烈的電擊感。其實，我除了暗示以外，根本沒有半點發(fā)氣的意思。她腿部產(chǎn)生的電擊感，是在我暗示基礎上產(chǎn)生的幻覺。繼續(xù)“電擊”一會兒后，我讓患者起床穿鞋下地自己走。她當場就不要輪椅、不要攙扶地輕松地走了起來。我告訴她，從今天開始，不要再坐輪椅并且今天就自己走回家去。她照辦了，一路順利走了回去……

　　其實，上述實驗任何人都可重復，任何人都可利用這些簡便易行的方法去試試你自己（假扮成外氣師）和任何高明的外氣師。根據(jù)這些阻斷暗示時外氣師的“外氣”就失靈，利用暗示時非外氣師也可重復出“外氣”效應的正反兩方面例子，以及“外氣”治療只對部分相信者（易受暗示者）有效，表現(xiàn)為“誠則靈”的特點，完全可以斷定，所謂的“外氣”治療效應百分之百地是心理暗示引起的。

　　一些氣功愛好者不能認清上述事實，最重要的原因是缺少從事氣功專業(yè)所必備的醫(yī)學、心理學、科研方法學、哲學等知識所致。加強上述知識學習是正確認識外氣形式治病的機制和各種氣功現(xiàn)象，保證氣功沿著科學軌道健康發(fā)展的重要條件。

　�。ǘ�）證實“外氣”存在的主要實驗不可信

　　當我以大量的阻斷暗示和利用暗示的實驗，證明了“外氣”形式治病的實質(zhì)是心理暗示，并通過報刊雜志將這些觀點第一次傳向氣功界和社會以后，不少人向我提出質(zhì)疑：人有心理可以接受暗示，然而細菌、水分子等并沒有心理，你怎樣解釋海軍總醫(yī)院副院長馮理達的實驗結(jié)果——“外氣”可以隨心所欲地殺死或增殖細菌？你怎樣解釋清華大學的實驗結(jié)果——“外氣”可以改變多種物質(zhì)的分子結(jié)構(gòu)？

　　先看海軍總醫(yī)院馮理達的報導。近年來她從細菌開始到腫瘤細胞等，做了大量的“外氣”生物效應的實驗報導。以細菌實驗為例，報導說在外氣師不同意念的支持下，發(fā)出的“外氣”既可殺滅細菌，也可使細菌增殖。為了對這個結(jié)果進行驗證，我們氣功研究室與我院數(shù)位細菌學專家合作，進行嚴格的科研設計，請了參加馮理達實驗的同一位氣功師向著同樣的細菌發(fā)氣，專家們雖慎重地重復了多批實驗，遺憾的是沒有一批出現(xiàn)細菌被殺滅或增殖的結(jié)果！其它單位也有人重復過細菌實驗，也未發(fā)現(xiàn)異常變化。面對外氣師相同、細菌相同，只是實驗地點不同、實驗主持人不同，結(jié)果就大相徑庭的兩個實驗，結(jié)論只有一個，那就是外氣師以外的實驗者在實驗過程中進行了不符合科學規(guī)范的操作。

　　我們曾經(jīng)數(shù)次通過報刊雜志公開呼吁對方能允許我們前去觀察他們的實驗，或請對方來我院重復出他們的結(jié)果，遺憾的是至今未有反應。試問，這樣的“外氣”生物效應的報導以及在此基礎上發(fā)展進行的其它實驗報導還存在可信性嗎？

　　所有“外氣”效應的實驗中，影響面最大的堪稱舉世皆知的要算1987年以來，以清華大學名義發(fā)表、由清華大學氣功科研協(xié)作組陸祖蔭、李升平等人與嚴新合作進行的“外氣”改變多種物質(zhì)分子結(jié)構(gòu)的實驗。這一報導成了證明外氣存在的最權威的“科學依據(jù)”。由于清華大學在國內(nèi)外的權威性，也由于幾位著名科學家、學部委員只聽結(jié)果，不加審查，就輕易相信并表態(tài)支持或?qū)懶沤榻B讓報刊發(fā)表，“向全世界宣告中國人的成就”，加之上述報導經(jīng)各種報刊轉(zhuǎn)載，在國內(nèi)外造成了極大的社會轟動。嚴新本人以及參與實驗的陸祖蔭、李升平等人也因此出了大名，嚴新更被譽為“現(xiàn)代濟公”而到處組場報告，成了家喻戶曉的人物。

　　許多人以清華大學以及支持這一報導的名人們的權威性作依據(jù)，對我不相信世界著名學府的實驗結(jié)果和著名科學家的態(tài)度進行批駁。假如實驗結(jié)果真象宣傳的那樣，確應是科學史的重大突破，然而據(jù)我本人約同《健康報》記者先后多次去清華大學調(diào)查了解，事實真象并非如此！

　　請看在我們調(diào)查后清華大學科研處代表清華大學發(fā)表的鄭重聲明：“實驗既沒有提出過鑒定申請，也沒有組織過專家評審、測試測定，更未經(jīng)過成果登記�！薄斑@些研究與清華大學無關，也根本談不上是一項成果�！薄拔倚２⑽闯闪⑦^所謂 7個系和部門的氣功科研協(xié)作組，也從未批準成立過氣功研究所（見1989年 4月13日《健康報》頭版）�！�

　　再請看了解那些實驗并曾經(jīng)參加了部分實驗的清華大學生物系主任趙南明教向我們披露的其中鮮為人知的內(nèi)情。趙教授講：“據(jù)我所知，清華氣功協(xié)作組是校工會所屬群眾進行氣功鍛煉的組織，我校從未成立過跨系的氣功研究組織。兩年前，氣功協(xié)作組組長陸祖蔭教授找到我，說嚴新要來清華做實驗，希望合作。我答應了，但提出兩個條件：一、實驗程序由我們設計，樣品、制劑由我們準備；二、發(fā)表文章需經(jīng)我們同意。嚴新來后，我們做了液晶相變、小牛胸腺 DNA紫外光譜吸收等幾個實驗……，但當時整個程序較粗糙，沒有恒溫控制，沒有溫度曲線對比，而且實驗由嚴新一人做，僅重復三次。對于氣功研究，我認為應從簡到繁，先觀察氣對分子是否有影響，然后再到細胞、動物、人體。陸聽這話后就和李升平（清華大學化學系講師，氣功協(xié)作組副組長）商議做激光拉曼實驗。其實陸和李過去均未研究過拉曼，他們找我的一位在職研究生一起和嚴新做了這個實驗。據(jù)該研究生說，實驗做得不夠精確。按國際慣例，要達到發(fā)表學術論文水平，應進行雙盲實驗，對實驗程序設計、重復性等也有嚴格要求。因此，當陸問我嚴新實驗結(jié)果可否發(fā)表時，我說，現(xiàn)在作結(jié)論為時太早……。沒想到在我出差的時候陸和李將三篇文章合成一篇發(fā)表，而且未經(jīng)我們同意將外氣在遠距離（ 6公里外）有作用也寫入論文里。我知道后非常生氣，批評了他們這種不謹慎的作法。后來，在興城全國氣功會上，陸以清華大學氣功協(xié)作組的名義（這時他已離開清華）作了“小牛胸腺 DNA紫外線吸收”的報告，《光明日報》頭版作了報導，而李升平因為署名問題與陸鬧矛盾，李又以氣功協(xié)作組組長的名義接見《中國青年報》記者，中青報頭版刊登了李的文章，李還受到有關領導接見，在社會上影響較大。為此，我系早于1987年 9月就給學校黨委和科研處寫了報告澄清此事。但李升平并未引以為戒。此后，他還多次在國際國內(nèi)各種刊物上發(fā)表氣功研究的文章，其中，以氣功外氣對2000公里超距離物質(zhì)作用的實驗研究影響最大。至于氣功外氣在2000公里以外能否對分子產(chǎn)生作用，人們可以根據(jù)自己的科學常識去判斷。對這個實驗，我們至少可以提出兩點質(zhì)疑：“一、論文實驗數(shù)據(jù)中溫度精確到了0.01度，但在清華根本找不到一個室溫能控制到這個水平的實驗室。同時，實驗報告中也沒有給出實驗誤差。二、對照樣品和實驗樣品在2000公里外相隔僅 100米，連激光也難以準確分辨。退一步講，如果真有此重大發(fā)現(xiàn)，也需經(jīng)其它實驗重復驗證（見1989年04月15日《健康報·情況反映》）�！贝送猓�化學系主任宋心琦教授還介紹了陸祖蔭等在他的實驗室進行的實驗中，還存在將嚴格規(guī)定的必須用離子水取樣的要求，自作主張改為自來水取樣的嚴重違反科研要求的情況。因為，用精密儀器檢測，兩管自來水之間本身就會因所含雜質(zhì)量不同而有差別，他們竟能將這種差別說成是“外氣”引起的。

　　至此，嚴新等人的“外氣”能改變物質(zhì)分子結(jié)構(gòu)的神話已昭示于天下了。這樣的外氣報導，難道也值得相信嗎？！曾經(jīng)相信、支持、傳播這個報導的人們，難道不該從中悟出些更深刻的道理嗎？

　　誠然，17年來，所有的氣功雜志幾乎每期都有關于外氣的驚人的實驗報導，如果其中有一項符合科學規(guī)范，能經(jīng)受科學的驗證，也足以為我國贏得一打諾貝爾獎了。然而可惜的是，時至今日，一方面神奇的報導不斷出現(xiàn)，另一方面卻沒有一個人敢于自信地站出來，讓自己的實驗接受包括持不同觀點人在內(nèi)的科學驗證。試問，這些實驗結(jié)果還有可信性嗎？

　　科學是嚴肅的、老老實實的，來不得半點虛假。氣功發(fā)展將給只為撈取個人名利，將“外氣”波瀾掀動到今天這種地步，給氣功的聲譽和發(fā)展以及社會造成重大損失的極少數(shù)人記下很不光彩的一筆，并將永遠地留在氣功史冊上。

　�。ㄈ�）“外氣”物質(zhì)基礎的真?zhèn)?/P>

　　歷史是一面鏡子�；仡櫹破稹巴鈿狻备叱钡臍v史，正是1979年前后，上海顧涵森首先在《自然雜志》連篇報導測出了“外氣”的物質(zhì)基礎是“微粒流”、“紅外輻射”、“電磁波”、“靜電增量信號”、“低頻磁信號”等等。從而，第一次使發(fā)“外氣”有了“科學依據(jù)”。也正是由于顧氏根據(jù)在一些報刊中引來引去，在氣功愛好者中傳來傳去，才使近些年來具有發(fā)“外氣”能力的超人大師在全國范圍內(nèi)突然間一個勝似一個地不斷涌現(xiàn)�！巴鈿狻钡奈恼乱苍阶髟酱�、越寫越神、越來越驚人，并且不斷地影響著國外。由此可見，顧涵森是“外氣”的始作俑者。所以，要辨別“外氣”一說的科學性，首先對“外氣”發(fā)展的根源進行審查，搞清“外氣”物質(zhì)基礎的真?zhèn)问亲钪匾�的�?/P>

　　科研方法學告訴我們，一項科研結(jié)果的正確與否，很重要的一個標志就是看它是否具有可檢驗性和可重復性。尤其對于重大科學發(fā)現(xiàn)，不僅實驗者本人能重復，更需要其他科學家和實驗室也能重復出來�！巴鈿狻蔽镔|(zhì)基礎的實驗研究也應遵循這個原則。但是據(jù)了解，除紅外輻射等個別指標外，“外氣”物質(zhì)基礎的實驗研究結(jié)果均是顧氏一人用自己改裝的儀器測出來的，至今未見國內(nèi)其他人重復出來。也未見顧氏這個重大發(fā)現(xiàn)經(jīng)同行審查鑒定通過的報導。而且據(jù)了解，當時一些氣功界的專家和負責人請顧氏為大家重復一下實驗，顧以實驗所用儀器已作它用為理由，不予重復。更有人直接寫文章對顧的實驗結(jié)果提出質(zhì)疑：本來人的體溫升降是一個非常緩慢的變化過程，然而，顧的人體紅外輻射檢測結(jié)果卻認為其變化頻率是每秒5—7次。如果人的體溫變化真是這樣快的話，那么身體將會感到比發(fā)惡性瘧疾還要難受不知多少倍。顯而易見，顧氏不懂人體生理學。真不知道其實驗結(jié)果是怎么做出來的。

　　再以顧氏所測試的“外氣”內(nèi)容為例，無非是人人都有的人體聲、光、電、熱、磁等生物物理學特性。專門研究這些特性的學科叫生物物理學。如果我們不按照現(xiàn)代科學的叫法，非要按照我們傳統(tǒng)氣文化的理解將人體的聲、光、電、熱、磁稱作“外氣”的話，那么大量事實早已證明，這個“外氣”雖可依人體生理功能的變化發(fā)生相應的改變，但是，既使對著名的氣功師進行測試，其變化量微弱，根本達不到“外氣”效應的神奇程度。更有實驗表明，有的從未練氣功的人的“外氣”檢測強度，比外氣師的還要高。尤其是在世界范圍內(nèi)，從生物物理學創(chuàng)立直到現(xiàn)在，那些按理最應發(fā)現(xiàn)“外氣”的人——一輩子專門從事生物物理學研究的專家們，無人發(fā)現(xiàn)一個人的聲、光、電、熱、磁能經(jīng)空間傳到別人身上，起到調(diào)解別人的生理功能和治療疾病的作用。而在外氣師與受試者之間采取阻斷暗示的措施，則“外氣”形式治療不再出現(xiàn)“外氣”效應的事實，更可確定“外氣”效應不是外氣師發(fā)出的物質(zhì)引起的，而是“外氣”形式造成的心理暗示引起的。

　　尤其違背邏輯常識的是，一些“外氣”研究者無視人體生命活動具備有機、生理及受意識影響等重要特點，無視“外氣”治療時外氣師必須使用言語、手勢、表情等暗示手段，而采取阻斷暗示措施則無效，利用暗示方法非氣功師也有效等事實，無視心理暗示可對人體生理功能乃至形態(tài)實質(zhì)產(chǎn)生影響，有時甚至是強烈影響的普通知識，僅從無機和物理的角度，憑思辨甚或主觀臆斷的方式來解釋“外氣”形式治療的效應，甚至幻想人體也能象核聚變一樣產(chǎn)生神奇能量。他們一方面單獨測試人體聲、光、電、熱、磁信息，將其認為是“外氣”，另一方面單獨進行名為發(fā)氣，實是充滿暗示手段的所謂的“外氣”治療，并將暗示引起的心理效應武斷地說成是人體發(fā)出的聲、光、電、熱、磁等引起的“外氣”效應。事實上，到目前為止，外氣界沒有一例實驗報導是在嚴格阻斷暗示的基礎上，同步觀察“外氣”形式治療時，證明患者的效應與外氣師的聲、光、電、熱、磁變化之間存在直接的因果關系。令人不解的是一些人置暗示手段與“外氣”效應有直接因果關系的事實于不顧，硬將單獨測試實際無關的聲、光、電、熱、磁等與“外氣”效應視為有因果關系聯(lián)在一起，這種判斷推理方式甭說是辯證邏輯，就是在形式邏輯上也是不通的，當然更談不上證明“外氣”具備物質(zhì)性了。

　　還有人以接受“外氣”形式治療時能產(chǎn)生熱感、麻感、涼感、香味感等多種感覺為依據(jù)，認為只有物質(zhì)性的東西作用于人體才能引起這些感覺，從而認定外氣師發(fā)出了物質(zhì)性的“外氣”。這是一種錯誤的認識。心理學告訴人們，感覺是一種最簡單的心理現(xiàn)象。人的各種感覺，除需相應的物質(zhì)刺激產(chǎn)生外，還可經(jīng)暗示產(chǎn)生幻覺。外氣師們也正是利用這樣的暗示手段使人們產(chǎn)生各種所謂的“氣”感。例如有一位外氣師告訴觀眾們他要發(fā)放香氣，只見她左一揮手，右一揮手，當場使部分迷信“外氣”、崇拜這位外氣師的人（實際是些易受暗示的人）嗅到香味。如果外氣師發(fā)出的真是物質(zhì)性香氣，只要嗅覺沒有毛病，在場的人不論他是否相信“外氣”，就應都能嗅到。然而事實并非如此，那些對“外氣”持懷疑態(tài)度的人無論如何也嗅不到。更可笑的是，部分嗅到香味的人中，有的說是茉莉花味，有的說是桂花味，還有的說是檀香味……可見認為物質(zhì)性外氣作用于人的嗅覺細胞產(chǎn)生香味的看法是不客觀的。這種香味感實際是外氣師的言語暗示、手勢暗示等引起部分迷信者幻嗅而已。更何況也存在外氣師顧“托”在人群中散發(fā)香水的情況。至于“外氣”治療時患者病變部位出現(xiàn)“氣”感，也非物質(zhì)性外氣引起，也不過是外氣師的暗示指向患部，使患者將注意力高度集中于患部，造成一種被動意守和對患部仔細體察，這種心理狀態(tài)還可影響局部的生理功能改變，從而產(chǎn)生相應的感知覺、幻覺和效應。由此可見，要想談論“氣”感，談者首先必須具備有關感覺的最起碼知識，諸如感覺的分類、感覺器官的種類、形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能、各種感覺產(chǎn)生的原因及機制，影響感覺產(chǎn)生的因素等。不客氣地說，當今氣功界中對上述研究氣功必備的普通知識都不懂的人實在不是少數(shù)！這些人僅憑膚淺的表面現(xiàn)象就輕易相信和認定“外氣”有物質(zhì)基礎，并到處宣傳，也是外氣熱得以形成和發(fā)展的一個重要因素。

　　綜上可見，無論從科研方法學、生物物理學角度，還是從邏輯學、生理學、心理學角度來檢驗，最早由顧涵森提出的“外氣”具有物質(zhì)基礎的說法都是站不住腳的。然而，令人不可思議的是，顧氏這個不符合科學規(guī)范的觀點，卻被氣功界很多人當做科學結(jié)論而完全接受，并使“外氣”浪潮泛濫到今天這種地步，各種原因，很值得人們?nèi)ド钏及。?/P>