李雙江說兒子是國家的，舍不得打。這雖然很裝政治13，但也誠實(shí)，絕不把自己及自己的兒子混同于屁民階層（楊瀾為李天一喊冤也出于這種情結(jié)？�。�。我想說，裝成13，恰恰是中國所謂上流社會（或自認(rèn)上流社會）的一種本能。本能的發(fā)作，本身就是在披露真相。

 

很好，我現(xiàn)在就來揭穿：權(quán)貴、富豪階層（或自認(rèn)為非平民階層）的裝13（包括政治13）在現(xiàn)在的中國，是如何培養(yǎng)一個對屁民冷酷無情的狼的，李天一的心理邏輯又如何。

 

 

李天一的斑斑劣跡，總是讓我想起藥家鑫。一樣的有一個體制內(nèi)的爸，一樣的從小就被父母訓(xùn)練去學(xué)音樂藝術(shù)，一樣的有一雙會彈鋼琴的手，出了事后，一樣的有上流社會的人幫著腔袒護(hù)。區(qū)別只在于，藥家鑫殺了人，而李天一只是開寶馬打人、輪奸。但對社會的禍害只是五十步笑百步。

 

按照一般人的想法，從小就受音樂藝術(shù)“熏陶”，這是多么高雅和文明啊，幾乎無法和打人、輪奸這類事情聯(lián)系起來。我只能說，這很無知。

 

先問一下，音樂藝術(shù)之類是用來干嘛的？是用來裝13的，還是用來陶冶人的心靈的？

 

很清楚，很多音樂藝術(shù)如果出自天然，就像很多貧困地區(qū)的“原生態(tài)”唱法那樣，對于人的心靈是有所改善的，因?yàn)樗�本身就是讓人和自己的存在相遇。但唱民族美聲唱法，彈鋼琴之類是什么玩意？那只是一種技藝，一種上流社會的裝13，和人的心靈沒什么關(guān)系。更何況，在現(xiàn)在的中國，體制內(nèi)的所謂音樂藝術(shù)還不僅僅是裝文明13，而且還是裝政治13。虛偽之外，還有無恥。

 

在兩種情況下，音樂藝術(shù)這類技藝術(shù)不僅改善不了人的心靈，反而對心靈是一種破壞：

 

一種情況是，以“藝術(shù)”的名義，在家庭或社會鄙視底層的風(fēng)氣下，賦予彈鋼琴之類玩意以高檔的地位，由此形成對下層社會的心理優(yōu)勢（這方面本文作者石勇先生在《世界如此險惡，你要內(nèi)心強(qiáng)大1、2》有詳細(xì)剖析）。從而把彈鋼琴者變成一個高級勢利的俗貨，一個只對阿貓阿狗有愛心卻對底層屁民冷漠之極的裝13者。不獨(dú)藥家鑫、李天一，這類人在當(dāng)今中國的上流社會，以及小資白領(lǐng)階層中比比皆是。

 

另一種情況是，家庭和階層教育，構(gòu)成了對彈鋼琴者的心靈的破壞。無論看起來多么風(fēng)光，但我能夠想象到李天一的心理痛苦。從一開始，他的人生就不是在由自己決定，而是由他的父母，他所在的階層的風(fēng)氣決定。雙江確實(shí)給了天一“正面”的東西，但這些東西無論是否裝13，都是強(qiáng)行灌輸給天一的，即把暴力的種子種進(jìn)了天一的心理結(jié)構(gòu)深處。另外，體制內(nèi)的優(yōu)越感，這個體制對下層的剝奪和鄙視，一并把暴力滲進(jìn)了天一的生命里。

 

一個人在心理上受到破壞，一定會對自己或外界進(jìn)行攻擊，這是心理鐵律。以李天一的家庭氛圍和階層氛圍，已經(jīng)明確地建立了對屁民的心理優(yōu)勢，當(dāng)然不會對他的自我進(jìn)行攻擊，而是對外，對更弱者。他確實(shí)是“國家的人”，正像打人的城管、警察，也是“國家的人”一樣。

 

 

可以說，體制對權(quán)力者的溺愛，和李雙江對李天一的溺愛、上流社會對自己子女的溺愛一體兩面。他們穩(wěn)固自己的權(quán)力，利益，以及身份和對屁民的心理優(yōu)勢，但讓自己的子女，延續(xù)、加劇對屁民的禍害。但根源還是李雙江的溺愛。

 

51歲了，搞定24歲的如花女人，雙江確實(shí)爽，讓多少人艷羨不已。這種資源和美色的交易，在上流社會中總可以浪漫化、美化為“愛情”，這也不足為奇。只是，這造成了兩個后果：

 

1.虛偽傳遞到下一代，使下一代很難面對自己的內(nèi)心，因此心靈容易被破壞。

 

2.一個人老年得子，幾乎都有一種近乎變態(tài)的溺愛，這加劇了對孩子心靈破壞的程度。

 

這里的心理很簡單：一個人年老了，死亡恐懼日益逼近，生命的意義逐漸喪失，而有了一個小孩，尤其還是年輕老婆生的，則在和別人的對比中，在和自己過去的對比中，恍然有了年輕的感覺，生命似乎有了格外的意義。這對于老去、死亡焦慮的治療，比裝嫩的心理效果好得太多了。而為了抓住這種感覺，就必須在心理上，把自己和子女綁定，把自己的很多想法投注到子女兒那，對其包容溺愛。總之，要在心理上構(gòu)成兩位一體。

 

一個普遍的心理規(guī)律是：對一個小孩溺愛，幾乎就是在培養(yǎng)一個人渣。不同的只是，屁民對小孩溺愛，只能自食其果，讓他埋怨為什么他爸不是李剛而是你，甚至恨你，成為家庭的禍害；而上流社會對子女的溺愛，則是在禍害屁民。

 

簡述一下溺愛的心理邏輯。無論何種溺愛，結(jié)果無一例外，都是在培養(yǎng)子女在社會價值排序上（我所用的一個牛B的概念）和別人的對比，培養(yǎng)他的自私、自大、冷酷無情。他會認(rèn)為任何人都欠他的，如果他認(rèn)為得不到，或得不到滿足，就會對弱者（父母或他人）下手。

 

 

當(dāng)一個人對小孩溺愛時，在他心理上會發(fā)生什么？發(fā)生的是：“你們對我好是理所當(dāng)然的，而如果不能滿足我的要求，讓我混得比別人慘，你們就對不起我，我會恨你們，我要報(bào)復(fù)！”極端的情況是：“為什么別人的爸是李剛，而你不是？”

 

這個邏輯一推，當(dāng)這樣的小孩在和別人的比較中受挫時，會歸罪于父母的沒出息，會恨父母讓自己的存在如此恥辱。他挑戰(zhàn)不了強(qiáng)者，但父母的窩囊，卻是他下手的對象。

 

 

當(dāng)一個人對小孩溺愛時，在他心理上發(fā)生的是：“好啊，你讓我覺得，我多么牛B，多么偉大，我想要什么都可以，想做什么都可以。而且，你還可以罩著我，我還有什么可怕的呢？”

 

這個邏輯一推，他在家里是老大，要在外面也耍威風(fēng)才能爽。父母和背后的東西，是支撐他耍威風(fēng)的一切，是他強(qiáng)大的來源，他當(dāng)然不會去挑戰(zhàn)，而是去對那些可以讓他有心理優(yōu)勢的東西下手。比如，開寶馬打人、輪奸。

 

天一是李雙江溺愛的直接結(jié)果，也是中國上流社會（或自認(rèn)為是上流社會）的階層教育的結(jié)果。他們對自己子女的溺愛、庇護(hù)，埋單者是屁民階層。從這個意義上講，寬容李天一，不過是在放縱這個階層對屁民的禍害（這兒就不難理解楊瀾為李天一喊冤了）。

 

天一逃不了法律責(zé)任，李雙江們的裝政治13，裝文明13的風(fēng)氣，逃不了道德責(zé)任。