近來，在富士康中接連發(fā)生的不幸事件，已由一個(gè)企業(yè)的個(gè)別事件迅速演變成了一場嚴(yán)重的社會(huì)公共事件，不但輿論嘩然，更引起廣大公眾極大的關(guān)注和討論。富士康到底是不是“血汗工廠”、到底“康不康”，已經(jīng)不再那樣重要了。逝去的年輕生命已不可追回，此時(shí)，對企業(yè)再多的指責(zé)和批判已經(jīng)顯得有些蒼白無力，更值得關(guān)注的應(yīng)該是事件背后更深層次的的個(gè)人和社會(huì)原因。

　　面對輿論的指責(zé)，富士康聲明自己不是像一些人所想像的“血汗工廠”，他們給一線職工發(fā)的工資并不算最低，已經(jīng)有多家新聞媒體的“探營”證實(shí)了這種說法，甚至認(rèn)為富士康的生產(chǎn)條件并不是很差的，甚至好于很多同類型的企業(yè)。據(jù)媒體實(shí)地走訪報(bào)道，富士康除了為員工提供食宿，醫(yī)保社保一應(yīng)俱全外，還有諸多公共設(shè)置比如健身、學(xué)習(xí)和休閑場所，有專門為員工舉行的技能培訓(xùn)和學(xué)歷教育，工會(huì)的“心靈之約”項(xiàng)目為員工提供免費(fèi)的心理咨詢和輔導(dǎo)，這令深圳很多打工者對富士康非常向往。然而，這樣從硬件到軟件看似完善的保障，卻無法防止悲劇的發(fā)生。究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)，富士康的這些計(jì)劃雖然人性化，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有惠及到其在深圳的45萬員工中，而很多員工的訴求似乎也并沒有得到滿足，公司的管理和員工的需求，還存在很多需要磨合的地方。可以肯定的是，富士康對于其下員工確實(shí)有好的人文關(guān)懷模式和計(jì)劃，但是光有這些措施是不夠的，還需要企業(yè)認(rèn)真反思自身的管理是否需要隨著越來越多的年輕員工而有所調(diào)整，以及為員工提供的環(huán)境是否能符合他們的需求。

　　然而，當(dāng)我們評判富士康企業(yè)管理模式存在缺陷的同時(shí)，是不是還應(yīng)該反思一下：是什么讓生命變得如此脆弱，如此不可承受之重？

　　前不久，針對多起殺童案，溫家寶總理近日接受媒體采訪時(shí)曾強(qiáng)調(diào)，我們不但要加強(qiáng)治安措施，還要解決造成問題的深層次的原因。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在富士康，85%以上的員工是“80后”和“90后”新一代農(nóng)民工。長期以來，我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，一直都是以城市發(fā)展為中心，而農(nóng)村的發(fā)展卻始終沒有達(dá)到應(yīng)有的高度，投資的空白、教育的缺失，使農(nóng)村人口無法分享到與城市居民一樣的社會(huì)發(fā)展成果。第一代農(nóng)民工背井離鄉(xiāng)，從農(nóng)村來到繁華城市，為社會(huì)創(chuàng)造了巨大財(cái)富�，F(xiàn)在，他們的后代踏著他們曾經(jīng)走過的足跡，成為了“新一代農(nóng)民工”。然而，“80后、90后”的新生代農(nóng)民工的心理和生理狀況已經(jīng)不同于上一代——他們文化水平相對更高、自尊心更強(qiáng)，但相對嬌嫩，他們更加自信，有著更多更高的向往和追求，但實(shí)質(zhì)脆弱而又理想化，他們非常需要溝通交流彼此撫慰扶助，卻常常得不到機(jī)會(huì)。因而適應(yīng)社會(huì)和對抗壓力的能力較差。當(dāng)大量的“新一代農(nóng)民工”懷揣著對大城市的美好憧憬離開農(nóng)村來到城市后，只是給城市提供了廉價(jià)勞動(dòng)力，使城市可以以低廉的代價(jià)來換取自身的發(fā)展。他們所要面對的是冷冰冰的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和巨大的社會(huì)壓力，做著底層的工作、賺取低微的薪水、買不起房子，由于戶口的管束，他們始終不可能融入他們付出了汗水的城市。少數(shù)來自農(nóng)村的精英人物成功地轉(zhuǎn)化為城市人，但是，大量來自農(nóng)村的蕓蕓眾生卻只能在底層默默地耕耘。巨大的落差讓他們一時(shí)難以適應(yīng)，隨之而來的是種種的心理問題和不良情緒。這些不良情緒找不到宣泄途徑，久而久之就會(huì)產(chǎn)生厭世感，出現(xiàn)極端行為。

　　對于新一代農(nóng)民工而言，改變命運(yùn)與這個(gè)國家改變經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)一樣的艱難。而另一個(gè)不可忽視的改變是，當(dāng)今的年輕人已經(jīng)沒有了父輩那種吃苦耐勞的精神，更少了刻苦自學(xué)的精神，在思想觀念、生活方式等方面，新一代農(nóng)民工已與第一代農(nóng)民工大相徑庭。其中的一個(gè)重要區(qū)別，就是新一代農(nóng)民工對城市的認(rèn)同，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對農(nóng)村的認(rèn)同，在他們的心里已經(jīng)感到了一種落差：一種鄉(xiāng)村與城市的落差。當(dāng)今面對他們的現(xiàn)實(shí)卻是：退回農(nóng)村，做不了合格的農(nóng)民；融入城市，很難逾越橫亙在面前的制度、文化之墻。新生代農(nóng)民工是有夢的一代，內(nèi)心埋藏著“城市夢”，城市夢的實(shí)現(xiàn)，僅憑著自身能力，那怕是窮盡一生也難達(dá)到，原因是城鄉(xiāng)二元體制，讓他們實(shí)現(xiàn)“城市夢”的成本太高。“思想者是痛苦的”，正因?yàn)樗麄冇袎�，面對同樣的社�?huì)境遇，他們內(nèi)心的困惑也就越大。城市觸手可及卻離他們那么遙遠(yuǎn)，家鄉(xiāng)在他們的記憶里也已模糊不清，繁重而單調(diào)的勞動(dòng)剝奪了他們作為年輕人應(yīng)有的生命之光，在缺少親情撫慰和社會(huì)支持的情況下，他們看不到人生的希望，他們對自己的生命也不再珍惜，一旦生活中出現(xiàn)在我們看來哪怕是微不足道的波折的時(shí)候，其實(shí)卻已經(jīng)是壓垮駱駝的最后一根稻草。

　　透過富士康的連續(xù)自殺事件，我們也不難發(fā)現(xiàn)，新一代農(nóng)民工社會(huì)適應(yīng)能力較弱，心理承受能力較差，缺乏人與人之間的必要交流與溝通，他們有追求有夢想，卻沒有勇氣去戰(zhàn)勝追尋夢想道路上的困難和挫折。當(dāng)然，這里并不是要指責(zé)他們，而是說，當(dāng)前我們正面臨著這樣一個(gè)新的問題，當(dāng)年輕的80后，90后成為新的城市建設(shè)者，他們所面臨的壓力、他們的心理健康問題有誰去關(guān)注？當(dāng)他們面對困難和挫折時(shí)，他們該如何尋求幫助？面對這些時(shí)代發(fā)展帶來的新問題，我們是否也應(yīng)該制定和完善相應(yīng)配套的社會(huì)管理機(jī)制？

　　種種跡象表明，在我國城鄉(xiāng)“二元化”經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)的大背景下，以80后、90后出生的年輕人為主的“新一代農(nóng)民工”的心理健康問題，已經(jīng)成為當(dāng)前中國社會(huì)需要面對和解決的嚴(yán)峻問題之一。可以預(yù)見，想要避免類似富士康的悲劇繼續(xù)重演，將是一個(gè)非常復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程。從短期看，讓民間社團(tuán)多施以援手，讓單位多一些對員工的關(guān)愛，鼓勵(lì)員工成立一些自治性的組織，是行之有效的舉措。從長遠(yuǎn)看，只有重建社會(huì)對勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)知，才能從根本上減少這類年輕人的自殺事件。

　　但更重要的是，要終結(jié)類似富士康的悲劇發(fā)生，新一代農(nóng)民工自身主觀上的認(rèn)識和作為才是起關(guān)鍵作用的。

　　首先，這一代年輕人應(yīng)該學(xué)會(huì)在自己的心理上建立起一道防御墻。新一代農(nóng)民工身上一個(gè)很顯著的特征就是心理脆弱。當(dāng)?shù)谝淮�農(nóng)民工進(jìn)入城市時(shí)還有他的依賴對象——故土和家庭。他們對家庭的責(zé)任沉重得甚至是羈絆，但是我們不要忘了，沉重的責(zé)任是羈絆，卻也是最重要的心理支撐。而自殺者往往由于喪失應(yīng)對現(xiàn)實(shí)挫折和困苦的心理支撐從而放棄了對生的希望最終走上了絕路。新一代農(nóng)民工相對于父輩來說相對自我，更多考慮的是自己的內(nèi)心感受而拋卻對自己父母、家庭以及社會(huì)的那份責(zé)任。但是孤獨(dú)不能成為選擇輕生的理由，自我與尋找心理支撐并不是矛盾的。如果新一代農(nóng)民工能在生存壓力之下尋找并建立起必要的心理支撐，認(rèn)識到自己除了要對自己負(fù)責(zé)之外，還肩負(fù)著對家庭和社會(huì)的一份責(zé)任，就不會(huì)那么輕易地終結(jié)自己的生命。如果富士康的員工能樹立“我是富士康人”的理念，并為“我是富士康人”感到驕傲，感到自豪，那將是極大的心理支撐。

　　其次，要糾正價(jià)值取向，勿以錢多論英雄。不可否認(rèn)的是，“新一代農(nóng)民工”同時(shí)面臨著生存和心理的雙重壓力，而心理壓力的影響力是具有決定性作用的。人的心理壓力源自于兩種不同的價(jià)值判斷，一種是根本價(jià)值，它是對人的生存意義的價(jià)值判斷，現(xiàn)在很多年輕人把財(cái)富或權(quán)勢作為衡量一個(gè)人成功與否的唯一評判標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)不了物質(zhì)富裕的人生就是沒有價(jià)值的、失敗的人生。或許正是這種價(jià)值判斷，成為誘發(fā)自殺的心理動(dòng)機(jī)。另一種是社會(huì)價(jià)值，它是來自社會(huì)評價(jià)方面的價(jià)值判斷，包括社會(huì)影響、面子等。新一代年輕人應(yīng)該樹立正確的價(jià)值取向，當(dāng)遇到挫折和不順心時(shí)，學(xué)會(huì)為自己心理減壓，多給予自己正面的心理暗示，也能緩解人的焦慮或抑郁，從而能避開自殺的威脅。

　　最后，要嘗試給自己心靈松綁，善于從生活中尋找快樂、積極培養(yǎng)自己的幸福感。在壓力和困境面前，善于調(diào)節(jié)者更容易從消極情緒中走出，不善于調(diào)節(jié)者就會(huì)危害健康或生命。因此，年輕人如果感覺壓力過大，最好能尋找一些釋放途徑——

　　善傾訴：多與人溝通，及時(shí)傾訴自己的無助和不快，增強(qiáng)自信心，去災(zāi)免病。

　　去旅游：山川、海濱周圍的空氣含有較多陰離子，置身于其中有助于平靜心緒。

　　多讀書：讀感興趣的書，讀使人輕松愉快的書，可將塵世間的一切煩惱拋到腦后。

　　求雅趣：下棋、打牌、繪畫等，可使煩躁的心情逐漸得到平靜；

　　做好事：與人為善，可得到寬慰感到踏實(shí)；別人做出反應(yīng)，自己得到鼓勵(lì)，心情也更為愉悅。

　　善忘卻：忘卻一切不快，是保待心理平衡的好辦法，可使人得到解脫，樂觀豁達(dá)，輕松樂活。

　　愛自己：首先正確評價(jià)自己，勿過高要求自己。也勿與周圍人比較，善于發(fā)現(xiàn)和利用自己的優(yōu)勢。特別是來自農(nóng)村貧困家庭的打工者或性格內(nèi)向者，可以通過學(xué)習(xí)等多種方式改變自己，讓自己更自信，別被周圍的人或事物所左右。

　　求支持：廣泛的社會(huì)支持是緩解壓力不可或缺的途徑，家人是社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的重要組成部分。平時(shí)需注意擴(kuò)大自己的交際范圍，遇事從多方尋求心理支持�？鞓房梢苑窒�，憂愁可以分擔(dān)。生活在群體中，人會(huì)感覺更快樂一些。