在心理學(xué)的眼中主要對愛情的研究可以分成兩類，一是社會心理學(xué)范疇，有關(guān)愛情的理論；另一個是人格心理學(xué)范疇。談到個人生命成長的發(fā)展理論，這些理論在發(fā)展心理學(xué)也會提到，這里歸為人格心理學(xué)，是因為更重視「人格」所蘊含的穩(wěn)定、不變的意涵，也就是強調(diào)個人生命線的持久、穩(wěn)定的方向，而較不著重在強調(diào)這理論的普遍性發(fā)展過程。而在這里我們先介紹在“社會心理學(xué)家眼中如何去定義什麼是愛情。


　　*愛情態(tài)度理論
　　
　　Rubin（1970）開始將愛情定義成對某一特定的他人所持有的一種態(tài)度之後，使得愛情得以并入人際吸引之社會心理學(xué)主流內(nèi)，并能使用一般測量方法研究愛情。
　　
　　他假設(shè)愛情是可以被測量的獨立概念，可視為一個人對特定他人的多面性態(tài)度，他從文藝著作、普通常識及人際吸引之文獻資料中，尋找擬定敘述感情的題目，經(jīng)過項目分析、信度、效度考驗而建立愛情量表（love scale）和喜歡量表(liking scale)，他發(fā)現(xiàn)愛情與喜歡有質(zhì)的差別，而其愛情量表中包含叁種成份∶

　　1.親和和依賴需求。
　　2.欲幫助對方的傾向
　　3.排他性與獨占性。
　　
　　* Lee的愛情觀類型理論
　　
　　加拿大社會學(xué)家John Alan Lee（1973）經(jīng)由文獻收集及調(diào)查訪談兩階段的研究，將男女之間的愛情分成六種形態(tài)∶
　　情欲之愛（eros）、游戲之愛（ludus）、友誼之愛（storge）、依附之愛（mania）、現(xiàn)實之愛（pragama）及利他之愛（agape）。

　　所謂的“情欲之愛”建立在理想化的外在美，并且是羅曼蒂克、激情的愛情；

　　游戲之愛：視愛情視一場讓異性青睞的游戲，并不會將真實的情感投入，常更換對象，且重視的是過程而非結(jié)果

　　友誼之愛：是指如青梅竹馬般的感情，是一種細水長流型、穩(wěn)定的愛

　　依附之愛者對於情感的需求非常大
　　
　　現(xiàn)實之愛者則是會考慮對方的現(xiàn)實條件，以期讓自己的酬賞增加且減少付出的成本的愛情；利他之愛：者則帶著一種犧牲、奉獻的態(tài)度，追求愛情且不求對方回報。
　　
　　承接Rubin將愛情視為態(tài)度的方向，有些研究者編制愛情態(tài)度量表來驗證Lee的愛情類型理論，研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)的確有六個向度，因此驗證了Lee的理論。此量表有六個分量表，分別代表不同的愛情類型，每個分量表各有七題，總共有四十二題，采五點量表的反應(yīng)方式回答對各陳述句的同意程度。日後，大多研究都以此量表為測量工具，也受到多位學(xué)者的認可�！　�

　　*愛情成份理論
　　
　　除了上述Rubin發(fā)展的愛情量表中將愛情成份分成叁類之外，Sternberg（1986）愛情叁角理論（Triangular theory of love）是目前最重要且令人熟知的理論。他認為愛情包括叁種成份：親密（Intimacy）、激情（passion）、及 承諾(commitment) 。

　　所謂的親密是指與伴侶間心靈相近，互相契合，互相歸屬的感覺，屬於愛情的情感成份；

　　激情是指強烈地渴望與伴侶結(jié)合，促使關(guān)系產(chǎn)生浪漫和外在吸引力的動機，也就是與「性」相關(guān)的動機驅(qū)力，屬於愛情的動機成份；

　　而承諾則包括短期和長期兩個部份，短期的部份是指個體「決定」去愛一個人，長期的部份是指對兩人之間親密關(guān)系所作的持久性承諾，屬於愛情的認知成份。
　　
　　隨著認識的時間增加及相處方式的改變，上述的叁種成份將有所改變，愛情的叁角形會因其中所組成元素的增減，其形狀與大小也會跟著改變。叁角形的面積代表愛情的質(zhì)與量，面積愈大，據(jù)Sternberg（ 1986 ）的說法：「叁角形越大，愛情就越豐富�！�
　　
　　Sternberg(1986)進一步提出：在叁種成份下有八種不同的愛情關(guān)系組合，其分別為：

　　1.喜歡∶只包括親密部份；
　　2.迷戀∶只存在激情成份；
　　3.空愛∶只有承諾的成份；
　　4.浪漫之愛∶結(jié)合了親密與激情；
　　5.友誼之愛∶包括親密和承諾；
　　6.愚愛∶激情加上承諾；
　　7.無愛∶叁種成份俱無；
　　8.完整的愛∶叁種成份其急於一個關(guān)系當中。

*愛情關(guān)系的依附風(fēng)格理論
　　
　　此類的研究取向也不脫將愛情分類，但多了將愛情關(guān)系與依附關(guān)系做了一個連結(jié)，這些研究者（Hazan＆Shever，1987；Bartholomew&Horowitz，1991）認為個體嬰兒時期與人建立的依附關(guān)系，會使個體形成一個持久且穩(wěn)定的人格特質(zhì)，這項特質(zhì)對個體在與異性建立親密關(guān)系時自然流露出來。他們認為小時的人際親密關(guān)系的型態(tài)對後來的愛情互動型態(tài)可能有因果的關(guān)系存在。以下介紹兩種愛情依附風(fēng)格理論。
　　
　�。ㄒ唬┤�類型的依附風(fēng)格理論 Hazan和Shaver（1987）將成人的愛情關(guān)系視為一種依附的過程，即伴侶間建立愛情連結(jié)的過程，就如嬰幼兒在幼年時期與雙親建立依附性情感連結(jié)的過程一般，他們根據(jù) Bowlby （【 1969 】，引自Hazan&Shaver，1987）的依附理論和Ainsworth等人（【1978】，引自Hazan&Shaver，1987）的叁種嬰幼兒傾向，提出愛情關(guān)系的叁種「依附風(fēng)格」：
　　
　　* 「安全依附（secure style）」：與伴侶的關(guān)系良好、穩(wěn)定，能彼此信任、互相支持。
　　
　　* 「逃避依附（avoidant style）」：與會害怕且逃避與伴侶的親密。
　　
　　*「焦慮〖矛盾依附（anxious〖ambivalentstyle）」∶時常具有情緒不穩(wěn)、極端反應(yīng)的
　　現(xiàn)象，善於忌妒且希望跟伴侶的關(guān)系是互惠的。
　　
　　在Hazan和Shaver（1987）的研究中發(fā)現(xiàn)，叁種不同愛情依附風(fēng)格在成人中所占比例（安全依附約占56％，逃避依附約占25％，而焦慮〖矛盾依附約占19％），與嬰兒依附類型的調(diào)查比例相當接近，而且成人受試者的愛情依附風(fēng)格，可以從他們對其與父母關(guān)系的主觀知覺來加以預(yù)測；因此他們認為成人的愛情依附風(fēng)格，可能是從嬰幼兒時期就開始發(fā)展的一種人際關(guān)系取向。
　　
　�。ǘ�）四類型的依附風(fēng)格理論 Bartholomew和Horowitz（1991）以上述愛情依附風(fēng)格理論的概念為基礎(chǔ)，發(fā)展出一種四類型的愛情依附風(fēng)格理論，他們以「正向或負向的自我意像」和「正向或負向的他人意像」兩個不同的向度來分析，得到四種類型的愛情依附風(fēng)格：
　　
　　* 安全依附：由正向自我意像和正向的他人意像所造成。
　　
　　* 焦慮依附：由負向自我意像和正向的他人意像所造成。
　　
　　* 排除依附：由正向自我意像和負向的他人意像所造成。
　　
　　* 逃避依附：由負向自我意像和負向的他人意像所造成。
　　
　　
　　* Murstein的SVR理論
　　
　　這個理論與下一個要介紹的理論一樣，主要是探討親密關(guān)系如何發(fā)展，兩者的差別是前者屬於階段論，後者則屬於社會交換論。首先先介紹 Murstein（1987）所提出的SVR理論，他認為親密關(guān)系的發(fā)展，依雙方接觸的次數(shù)多寡來看，可分為「刺激（stimulus）」、「價值（value）」、和「角色（role）」叁階段。
　　
　　* 刺激階段：通常雙方第一次的接觸即屬於刺激階段。在這個階段中，雙方彼此間互相吸引，
主要建立在外在條件上，例如被對方的外貌、或身材所吸引。
　　
　　* 價值階段：一般而言，雙方大約第二次至第七次的接觸，便屬於價值階段。在這個階段中，
彼此情感上的依附，主要是建立在彼此價值觀和信念上的相似。 * 角色階段：通常雙方大約第八次以後的接觸，便開始屬於角色階段。在這個階段中，彼此對對方的承諾，主要建立在個體是否能成功地扮演好在此關(guān)系中，對方對自己所要求的角色。
　　
　　雖然Murstein認為親密關(guān)系包含刺激、價值、和角色叁階段，但其實在親密關(guān)系的每個階段中，這叁種因素對關(guān)系都有影響；只是在每個階段中，各有一個因素是最主要的影響因素。以整個關(guān)系發(fā)展歷程來看，刺激因素依開始占較高的比重，之後隨著接觸次數(shù)的增加而逐漸上升，但是所增加的幅度很小，最後會趨於一個平穩(wěn)的水準；至於價值因素雖然一開始時的比重較低，但關(guān)系發(fā)展至「價值階段」的時候，這個因素的比重會迅速提高，不過在「角色階段」時，其比重也會趨於平穩(wěn)，且最後平穩(wěn)的水準所占的比重，也比穩(wěn)定後刺激因素所占的比重高；同樣的，角色因素一開始最低，到「角色階段」則會超越其他兩個因素，且隨著關(guān)系的繼續(xù)發(fā)展，其比重也會不斷地往上提升。
　　
　　* Rusbult的投資模式
　　
　　以社會交換論的觀點來看親密關(guān)系的發(fā)展，認為親密關(guān)系中的雙方，在此關(guān)系中互相有所得失，并以一種理性且公平的評估方式，衡量自己在此關(guān)系中付出與收獲，再以此評估為基準，決定其對關(guān)系的應(yīng)對方式；在這類理論中，Rusbult（1980，1983）的投資模式是其中較重要的一種。
　　
　　Rusbult(1980，1983)認為男女親密關(guān)系中的「承諾（commitment）」，是由滿意度（satisfaction）　、替帶性（ alternatives ）、及投資量（investments）等因素所共同決定。根據(jù)投資模式的預(yù)測，當親密關(guān)系中的個體，對關(guān)系有較高的滿意度、知覺到較差的替代性品質(zhì)、以及投資了較多或較重要的資源時，便會對此親密關(guān)系做出較強的承諾，也就是較不易離開此關(guān)系。簡單來看，可用一個方程式加以說明：
　　
　　滿意度－替代性＋投資量＝承諾
　　滿意度：親密關(guān)系中的個體，對於他在此關(guān)系中所得到報酬及所付出的成本，會評估相互抵消後的實際結(jié)果；隨著關(guān)系的長期發(fā)展，彼此的相互依賴性會隨著提高，而開始將伴侶的結(jié)果和整個關(guān)系的結(jié)果也并入實際結(jié)果的計算，例如和伴侶一起分享他的成功或共同分擔他的痛苦。此外，個體也會依據(jù)過去曾有的親密關(guān)系及有關(guān)的經(jīng)驗（例如與家人和朋友所討論、比較的結(jié)果），形成一個自己對目前關(guān)系所應(yīng)得結(jié)果的預(yù)期水準。最後個體會將在關(guān)系中獲得的實際結(jié)果，與此預(yù)期水準相比較，而產(chǎn)生對此親密關(guān)系的「滿意度」：當實際結(jié)果愈好，預(yù)期水準愈低，則滿意度愈高。替代性：
　　
　　「替代性」指的是對放棄此親密關(guān)系的「可能結(jié)果」的好壞判斷，「可能結(jié)果」包括發(fā)展另一段親密關(guān)系、周旋在不同的約會對象間、或是選擇保持沒有任何親密關(guān)系的單身狀態(tài)等。個體對於此關(guān)系外可替代關(guān)系內(nèi)伴侶的可能對象，其考慮的因素不只包括特定的喜歡對象，也包括不特定的對象，以及個體對自己能否離開此關(guān)系的能力的主觀知覺與客觀評估。此外，個體的內(nèi)在傾向與價值觀也會影響替代性的主觀知覺：例如當個體覺得有自信、有價值、有高自尊、及有強烈的自主性需求時，通常會知覺自己有較佳的替代性品質(zhì)，而較容易離開此親密關(guān)系。
　　
　　投資量：
　　
　　「投資」是指個體在親密關(guān)系中，所投入或形成的資源�！竿顿Y」與報酬或成本最大的不同有兩點：第一是「投資」通常不能獨立地從關(guān)系中抽取出來，而報酬與成本可以；第二是當關(guān)系結(jié)束時，「投資」無法回收，而會隨著關(guān)系的結(jié)束一并消失。因此投資會增加結(jié)束關(guān)系的成本，使個體較不愿也不易放棄此關(guān)系，從另一個角度看，則是增強了個體對此關(guān)系的承諾。
　　
　　個體投資在親密關(guān)系中的資源可分為兩類：一類是直接投入的資源，如時間的投入、情緒能量的釋放、個人隱私的想法與幻想的揭露、以及為伴侶所作的犧牲等；另一類是間接投入的資源，如雙方彼此的朋友、兩人共同的回憶、以及此關(guān)系中所特有的活動或擁有物等。此外，在長期親密關(guān)系中所形成兩人一體的認同感，長期相處下來所建立的默契與思想上的相似，以及彼此互補的一些記憶與訊息等，也是會隨著關(guān)系結(jié)束即失去的投資。個體所投入的資源層面愈廣、重要性愈高、數(shù)量愈多，則表示其投資量愈大；當個體在此關(guān)系的投資量愈大時，對此關(guān)系的承諾也愈強。承諾：
　　
　　此模式中所指的「承諾」，是指會使個體去設(shè)法維持這份關(guān)系、以及感覺依附在此關(guān)系中的傾向。因此承諾的定義包含兩個部份：行為的意向與情感的依附。
　　
　　當個體對一份親密關(guān)系做出承諾後，不僅代表他想維持這份關(guān)系并依附關(guān)系下，也會促使個體做出種種有助於維持此關(guān)系的行為：例如與他人作一些適應(yīng)性的社會比較，并選擇性地加以解釋，以便得到此關(guān)系是「很好」的知覺；對於對個體具有吸引力而易破壞現(xiàn)有關(guān)系的替代對象，盡量拒絕與其接觸或相處的機會；采取有效的方式，處理有關(guān)忌妒與第叁者介入的問題；自愿為此關(guān)系作一些付出與犧牲；以及當伴侶做了某些糟糕或不合己意的事時，采取順應(yīng)而非報復(fù)的方式解決。
　　 　　
　　結(jié)束語：愛情的現(xiàn)像可以去理解、可以去解釋、可以去研究、可以去......但愛情的美只能在感動中得以體會，那是一個充滿了想象與超脫現(xiàn)實的生命經(jīng)驗。你永遠沒有辦法去「理解」為什麼一個人可以那樣的去愛另一個人，除非你也深深曾體會。