“不良個(gè)性”也可稱為“被壓抑個(gè)性”，其特征是不能表現(xiàn)內(nèi)在的創(chuàng)造性自我，因而顯得停止、退縮、禁錮、束縛。受壓制的個(gè)性約束真正的自我表現(xiàn)，使個(gè)體總有理由拒絕表現(xiàn)自己、害怕成為自己，把真正的自我緊鎖在內(nèi)心深處，并大量地消耗著心理能量。身體終日處于疲憊不堪的狀態(tài)思維也幾乎陷于停頓境地。

壓抑的癥狀很多：羞怯、靦腆，敵意、過度的罪惡感、失眠、神經(jīng)過敏、脾氣暴躁、無(wú)法與別人相處等等。

正如前面所述，每個(gè)人自身都蘊(yùn)藏有無(wú)限的潛力，只是未被激發(fā)或受到壓抑。如果對(duì)否定反饋或批評(píng)反應(yīng)過了頭，則可能偏離正軌，使前進(jìn)受阻。 如果你見了生人就害羞，如果你懼怕新的陌生環(huán)境，如果你經(jīng)常覺得不適應(yīng)和擔(dān)憂，焦慮和神經(jīng)過敏，如果你感覺緊張、有自我意識(shí)感，如果你有類似面部抽搐、不必要的眨眼、顫抖、難以入眠等“緊張癥狀”，如果你畏縮不前、甘居下游，那么，說(shuō)明體受到的壓抑太重，你對(duì)事情過于謹(jǐn)慎和“考慮”得太多，限制了個(gè)性的發(fā)揮和表現(xiàn)。

假如你是由于受壓抑而過到不幸和失敗，就必須有意識(shí)地練習(xí)解除抑制的方法，讓生活中的你不那么拘謹(jǐn)，不那么擔(dān)心，不那么過于認(rèn)真。學(xué)會(huì)在思考之前講話，戒除行動(dòng)之前“過于仔細(xì)”的思考。

(一)釋放個(gè)性潛能——練習(xí)一
（1）不要事先考慮你“想要說(shuō)些什么”，張開嘴巴說(shuō)出來(lái)就行。
（2）不要做計(jì)劃(不要考慮明天)，不要在行動(dòng)前考慮。“行動(dòng)——在行動(dòng)中糾正你的行為”，這個(gè)模式看來(lái)有些偏頗，但事實(shí)上它符合伺服機(jī)制開動(dòng)的原則。一枚魚雷絕不事先“考慮好”它方向是否錯(cuò)誤，也不事先試圖糾正錯(cuò)誤，它必須首先行動(dòng)——朝目標(biāo)發(fā)動(dòng)然后糾正行進(jìn)過程中可能產(chǎn)生的一切偏差。
（3）停止批評(píng)自己。受壓抑的人經(jīng)常沉溺在自我批評(píng)中，不管做出多么簡(jiǎn)單的舉動(dòng)，事后他都會(huì)對(duì)自己說(shuō)：“我真不該這樣做啊。”在鼓足勇氣說(shuō)完一句話之后，他立刻對(duì)自己說(shuō)：“也許我不該這么說(shuō)，也許別人會(huì)有錯(cuò)誤的理解。”心理學(xué)家奉勸每一位受壓抑的人再也不要這樣折磨自己，因?yàn)橛幸庾R(shí)的自我批評(píng)、自費(fèi)分析和反省雖然也是必要的，但是作為一種經(jīng)常不斷的、每日每時(shí)都進(jìn)行的自我猜測(cè)或者對(duì)過去行為的無(wú)休止的分析，最終只能導(dǎo)致體行動(dòng)的失敗。要注意這一類的自我批評(píng)和自我責(zé)備，要使它們立即停止下來(lái)。
（4）養(yǎng)成大聲講話的習(xí)慣。受壓抑的人說(shuō)話聲音明顯地細(xì)小，表現(xiàn)得自信心不足。盡量提高你的音量，但不必對(duì)別人大聲喊叫或使用憤怒的聲調(diào)，只要有意識(shí)地使聲音比平時(shí)稍大就行。大聲談話本身就是解除壓抑的有效方法，它可以調(diào)動(dòng)起全身百分之十五的力量，使人能比在壓抑狀況下舉起更大的重量�？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)此的解釋是大聲叫喊能解釋壓抑——能調(diào)動(dòng)全部潛力，包括那些受到阻礙和壓抑的潛力。
（5）直接表露愛憎好惡。受壓抑的個(gè)性既害怕表現(xiàn)壞的情感，也害怕表現(xiàn)好的情感。如果他表示愛情，就擔(dān)心別人說(shuō)他自作多情；如果表示友誼，又怕被當(dāng)作阿諛奉承；如果稱贊某人，又怕人家把這當(dāng)作虛偽逢迎，或者懷疑他別有用心。正確的做法應(yīng)當(dāng)完全不必考慮這些否定的反饋信號(hào)，你不妨每天至少夸獎(jiǎng)三個(gè)人，如果喜歡某人干的事、穿的衣服或說(shuō)的話，你就讓他知道。

（二）釋放個(gè)性潛能——練習(xí)二

這里介紹一種有效的循序式肌肉放松法，來(lái)釋放被壓抑的個(gè)性潛能：初步的肌肉放松運(yùn)動(dòng)并不難學(xué)，跟著下列的要點(diǎn)練習(xí)大約一星期，就可以掌握到放松的要訣。

（1）安排三十分鐘時(shí)間。
（2）安排一個(gè)寧?kù)o而最好是黑暗的房間，內(nèi)有一張舒適的床或沙發(fā)。
（3）穿著寬松的衣服（如睡衣），或?qū)⒆约旱木o身衣褲解松，然后睡或躺在床或沙發(fā)上。
（4）深呼吸三下。每一次吸入了后，盡可能忍氣不呼出，并全身緊張，然后握緊拳頭，這一過程走讓你體會(huì)到緊張的感覺。在每一次忍受不住時(shí)，再將氣緩緩呼出，盡可能導(dǎo)引自己有“如釋重負(fù)”之感，這一過程是讓你體會(huì)到松弛的感覺。

（5）盡量感受緊張的不適感與松弛的舒適總的強(qiáng)烈的對(duì)比，領(lǐng)受松弛的妙處。
（6）按身體部位逐一發(fā)布“松弛的自我催眠命令”。這些部位依次序走手指及手掌、前臂、手臂、頭皮、前板、眼、耳、口、鼻、下顎、頸、脖、背、前胸、后腰、臀、恥骨以及生殖殖器、大腿、膝、小腿、腳及腳趾。你依循這些部位的次序，發(fā)布以下的指令：“放…松…松…弛…，我現(xiàn)在感到非常舒暢…，我(部位)現(xiàn)在是非常的松…弛，我明顯地感覺部位有一種沉重而舒服的感覺。”
（7）在向自己發(fā)布這些命令的同時(shí)，你要盡量體驗(yàn)全身松弛的感受。
（8）當(dāng)完成手指到腳趾的松弛過程，想象有一股暖流，由頭頂緩緩地流下你的脖頭、胸、肚、腿，以及腳尖。這暖流帶來(lái)的舒適感，大大地加深全身的松弛程度。
（9）靜靜地躺在床或沙發(fā)上，盡情享受這難得的松弛，體會(huì)這狀態(tài)的美好。
（10）除了第（9）步?jīng)]有時(shí)間限制之外，前面由手至腳整個(gè)逐步放松的過程需時(shí)大約六至七分鐘。如果你在不到六分鐘的時(shí)間內(nèi)完成，那說(shuō)明你還未能達(dá)到松弛狀態(tài)。

要點(diǎn)：①假若（1）和（2）的環(huán)境不許可，你應(yīng)該“彈性”變通一下。
②保證在這段時(shí)間內(nèi)沒有外界騷擾。
③在第（1）中之所以安排半小時(shí)的時(shí)間去做一個(gè)七分鐘左右的程序，是為了保證你不為時(shí)間所限而盡量放松。有一位工程師堅(jiān)持練習(xí)此放松術(shù)，矯正了嚴(yán)重的語(yǔ)言缺陷，其邏輯思維和工作才干也獲得驚人的發(fā)展，他溫順待人的態(tài)度和冷靜的處世方法，也得到周圍人的贊賞。

（三）釋放個(gè)性潛能——嘗試未知
歷史上許多偉大的人物諸如富蘭克林、貝多芬、達(dá)·芬奇、愛因斯坦、伽利略、羅素、蕭伯納、丘吉爾以及許多其他巨人，大多數(shù)是敢于探索未知的先驅(qū)者。其實(shí)他們?cè)谠S多方面與普通的人一樣平常，唯一區(qū)別只不過是他們敢于走常人不敢走的路罷了。另一位文藝復(fù)興式人物施魏策爾曾經(jīng)說(shuō)過：“人類的一切都不會(huì)使我感到陌生。”如果你充分相信自己有能力進(jìn)行任何活動(dòng)，那么，你實(shí)際上就能獲得成功。一旦你敢于探索那些陌生的領(lǐng)域，便有可能切實(shí)體驗(yàn)到人世間的種種樂趣。想想那些被稱為“天才”的人，那些在生活中頗有作為的成功者，他們并非僅僅是某方面的專家，事實(shí)上，他們也是從不試圖回避困難的人。人們只有用新的眼光重新審視自己，打開心靈的窗戶，進(jìn)行那些自己一向認(rèn)為力所不能及的活動(dòng)；否則，只會(huì)以同樣而固定的方式重復(fù)進(jìn)行同樣的活動(dòng)，直到生命終結(jié)。而偉人之所以偉大，往往體現(xiàn)在其探索的品質(zhì)以及探索未知的勇氣上。

要積極嘗試新事物，就必須擯棄一些會(huì)對(duì)自己個(gè)性構(gòu)成壓抑的觀點(diǎn)：改變現(xiàn)狀不如茍且偷安，因?yàn)楦淖儗�帶�?lái)許多不穩(wěn)定的未知因素；或認(rèn)為自己非常脆弱，經(jīng)不起摔打，如果涉足于完全陌生的領(lǐng)域，會(huì)碰得頭破血流等。這顯然是荒謬的觀點(diǎn)。如果改變生活中單調(diào)的常規(guī)因素，你會(huì)感覺到精神愉悅和充實(shí)；相反，厭倦生活則會(huì)削弱意志并產(chǎn)生消極的心理影響。一旦失去了對(duì)生活的興趣，就可能導(dǎo)致精神崩潰。然而，如果在生活中努力探索未知，持堅(jiān)定必勝的信念，則你的心理一定會(huì)更加健康而強(qiáng)大。此外，人們還常常抱有這樣一種心理意識(shí)：“這件事非比尋常，我還是躲遠(yuǎn)些好。”這種心理狀態(tài)使人不能面對(duì)挑戰(zhàn)，積極嘗試新的經(jīng)歷，也必須堅(jiān)決摒除。
“做任何事情一定要有某種理由，否則做它又有什么意義呢？”也是許多人不能嘗試未知的一種習(xí)慣性心理。其實(shí)只要你愿意，便可以去做任何事情，而不必一定要有理由。沒有必要為自己所做的每一件事尋找理由。當(dāng)你還是個(gè)孩子時(shí)，逗螞蚱玩上一個(gè)小時(shí)，其理由只不過是你喜歡逗螞炸玩�？僧�(dāng)你成為大人時(shí)，你卻不得不為做生件事找一個(gè)充分的理由。這種對(duì)理由的“熱衷”阻礙了個(gè)性的成長(zhǎng)發(fā)展，長(zhǎng)期克制和壓抑個(gè)性，使?jié)撃軣o(wú)法得以發(fā)揮。 因此，在一定程度上，你可以想做什么就做什么，其原因只不過是你愿意這樣做。這種思維方式將為你拓展生活的新天地，并勇敢地進(jìn)入創(chuàng)富的領(lǐng)域。

（四）尋找內(nèi)在安全感
安全感意味著知道將要發(fā)生的危險(xiǎn)，并能免除對(duì)個(gè)體的威脅；但安全感也易于使人們陷入沒有激情、沒有異議、沒有冒險(xiǎn)精神的一帆風(fēng)順的境地。 安全感可指外界的保障，如金錢、房產(chǎn)和汽車等物質(zhì)財(cái)富，也可指工作或社會(huì)地位等生活保障。但是，世界上也存在著另一種值得追求的安全感，這就是內(nèi)心安全感。所謂內(nèi)心安全感，就是相信自己能夠處理任何事情、對(duì)未來(lái)抱有信心和希望的安全感。這是唯一持久的安全感，也是真正的安全感。財(cái)物終歸會(huì)耗盡，名聲隨毀譽(yù)而浮沉，但是唯有自我可以依賴終身。你應(yīng)該相信自己內(nèi)在的力量，不妨將財(cái)產(chǎn)、工作或社會(huì)地位僅僅視為生活中令人愉快、但可有可無(wú)的時(shí)屬物。

假如，此時(shí)你正在閱讀這本書時(shí)，閉上眼晴想象：突然有人撲向你，把你全身衣服剝光，扔到直升飛機(jī)上。直升飛機(jī)把你運(yùn)到索馬里內(nèi)地，留在一片荒地上，你既沒預(yù)先得到警告，也沒有帶任何錢財(cái)，除你自己之外，一無(wú)所有。你將面臨語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣、氣候適應(yīng)等因難，而你的全部所有僅僅是你自己。在這種情況下，是要設(shè)法生存下去，還是因愁因而死?是結(jié)交新朋友，找到吃的住的呢，還是僅僅躺在那兒哀嘆自己多么不幸?如果你依賴的是外部安全感，休將無(wú)法生存下去，因?yàn)槿说乃�有個(gè)人財(cái)物都已被剝奪。然而，如果你內(nèi)心強(qiáng)大，毫不畏懼，那你就會(huì)活下來(lái)。

由此看來(lái)，我們可將安全感的定義改為，了解自己能夠應(yīng)付各種局面，包括沒有任何外界安全條件的局面。一些敢于冒險(xiǎn)和探索未知的人，他們并未事事都預(yù)先訂好計(jì)劃，卻可能事事走在前面，因?yàn)樗麄冇衼?lái)自內(nèi)心強(qiáng)大的安全感，勇于嘗試新的經(jīng)歷，就能使得自己不斷發(fā)展，有所作為。

（五）不聽進(jìn)行積極的自我暗示
暗示會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理定勢(shì)，并引導(dǎo)潛在動(dòng)機(jī)產(chǎn)生行為。積極的帶有創(chuàng)富意識(shí)的暗示會(huì)讓你較少利用意志力，在自發(fā)心理中實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。


在學(xué)習(xí)自我暗示時(shí)，要牢記五大原則：
1.簡(jiǎn)潔：你默念的句子要簡(jiǎn)單有力。例如：“我越來(lái)越富有。”、“我掙了越來(lái)越多的錢錢”等等。 2.積極：這一點(diǎn)極為重要。如果你說(shuō)：“我不要挨窮”，雖未言“窮”，但這種消極的語(yǔ)言會(huì)將“挨窮”的觀念印在你的潛意識(shí)里。因此，你要正面地說(shuō)：“我越來(lái)越富有。”
3.信念：你的句子要有“可行性”，以避免與心理產(chǎn)生矛盾與抗拒。如果你覺得“我會(huì)在今年之內(nèi)賺到一百萬(wàn)”是太不可能的話，選擇一個(gè)你能夠接受的數(shù)目。例如：“我今年之內(nèi)會(huì)賺到五十萬(wàn)元或三十萬(wàn)元。”
4.觀想：默誦或朗誦自己定下的語(yǔ)句時(shí)，要在腦海里清晰地形成意象。勃生特在他的《富豪的心理》一書中說(shuō)過：“你永遠(yuǎn)不會(huì)致富，除非你能夠在腦海中見到自己富有的模樣。”
5.感情：觀想自己健康，你要有渾身是勁的感覺；觀想自己創(chuàng)富，你要有豐盛人生的感受。希爾博士也指出：“當(dāng)你朗誦（或默誦）你的套句時(shí)……要把感情貫注進(jìn)去……否則光嘴里念是不會(huì)有結(jié)果的，你的潛意識(shí)是依靠思想和感受的協(xié)調(diào)去運(yùn)作的。”