“人一生最痛苦的事情是人死了，錢沒花掉。人一生最最痛苦的事情是人還活著，錢花沒了。”這是2009年春晚小品《不差錢》中小沈陽和趙本山的臺詞。

　　“錢不是問題，就缺朋友。”這是2009年的賀歲片《非誠勿擾》中秦奮的感嘆。
　　無論賺錢還是交朋友，都是關(guān)乎個人社會地位和自我存在感的身份確認。經(jīng)過改革開放30年，我們或多或少逐漸有了錢；但利取代了信，令“朋友”的數(shù)量越來越多，質(zhì)量卻越來越差。

　　這是物化社會格局下將朋友“工具化”導致的人際危機，錢與朋友不能兩全，“酒逢知己千杯少”變成了“酒逢千杯知己少”。

　　人人有“朋友”，人人不敢相信“朋友”。要獲得真正友誼變成了一場生存競賽，你必須克服扮熟人社會的孤獨感、虛高的友情CPI、不穩(wěn)定的安全感、新移民的恐懼、殘酷的CBD地理、消失的公共空間和昂貴的時間成本。

　　物化社會格局下的人際危機解決之道，還需要把朋友之信歸還給朋友，再加上好運氣。

　　錢不是問題，就缺朋友

　　物化社會把所有事物都商業(yè)化，所有關(guān)系都變成交換，但最可怕的并不是這種規(guī)則，而是在規(guī)則之中的不規(guī)則和潛規(guī)則。

　　“錢不是問題，就缺朋友。”賀歲片《非誠勿擾》給2008年年尾留下這么一句流行語作為總結(jié)。在轟轟烈烈的2008年里，中國人經(jīng)歷了從大悲到大喜的心境轉(zhuǎn)換，領(lǐng)會到從生活到情感的變幻莫測，什么是人生的核心價值，或許這句話也可以給出一個參考答案。

　　那到底錢是問題，還是朋友是問題，還是錢和朋友的無法共存才是問題？

　　錢和朋友都是游戲

　　錢不是秦奮的問題，因為在《非誠勿擾》里，開場5分鐘之內(nèi)他就用一個極其傻X的玩意騙了一個更為傻X的人100萬英鎊。所以，剩下來的時間他就在努力尋找自己人生的意義。但我們不知道的是，在沒有100萬之前，秦奮有朋友嗎？在那兒之前，他的人生就很有意義？

　　人類最猶豫的時刻就是推著購物車在超市收銀臺前判斷哪條人龍更短一些，人類最郁悶的時刻就是總覺得自己排的這條隊慢過旁邊那條。錢和朋友的悖論，就像是這種排隊游戲，有了錢，你自然就會想哪個選擇更好，沒錢的時候，你永遠不會想到選擇。難道你就沒有想過第三種選擇——其實你的購物車里也沒多少東西，不如在排隊之前就放在一邊，從無購物通道里出去？

　　錢是智力游戲，朋友是趣味游戲，每個游戲都有每個游戲的規(guī)則。即使是朋友這個游戲，每個地方也有每個地方的規(guī)則。朋友游戲在北京，意味著“比比誰的人脈廣”；在上海意味著“看看誰的格調(diào)高”；在廣州意味著“試試誰的生意大”；東北人交朋友憑喝酒，重慶人交朋友看耿直……任何人到了另外一個文化語境中，自然都會遭遇朋友觀的文化沖突，能不能交到朋友、交到多少朋友成為能否融入文化語境的標志。

　　其實，無論賺錢還是交朋友，都是身份確認。錢，意味著你有能力、有手腕、頭腦聰明、刻苦能干——當然，你永遠都在心里和你的朋友對比，比你的朋友錢多，你才真正感到這種身份確認的愉悅。朋友，意味著你的人品好、胸懷廣、樂于助人——當然，很多時候你是用錢才解決這些問題的。錢和朋友，這都是人類的社會地位確認的重要符號，也是每個人在茫茫人海中確認自我存在感的基本要素。在浩瀚無邊的陌生人群中生活，當一個人發(fā)現(xiàn)自己有錢的時候，他對未來就有了安全感，當他身邊聚集了朋友，他對當下就有了愉悅感。這個不可控的世界仿佛就變得可控起來，一種強烈的存在感油然而生。

　　要打翻版這個游戲很簡單，“男性朋友不可借錢，女性朋友不可上床”。要在這個游戲中作弊其實也簡單，向女性朋友借錢，和男性朋友上床。現(xiàn)在這個時代，也不是不可能。

　　交新朋友還是用新方式交朋友

　　越戰(zhàn)電影里有生死之交，文人逸事里有弦聲雅意，似乎到了我們這個時代，一切都變得簡單粗暴起來。

　　科技昌明，世界越來越小，人的距離卻越來越遠。上學、工作、搬遷，轉(zhuǎn)瞬間人生際遇從一個城市到達另一個城市，朋友間的共同體驗從此破碎。城市把人類關(guān)進水泥森林，公司把我們?nèi)�進格子，從此每個鄰居都變成討嫌鬼、每個同事都是怪胎、每個路人都居心叵測。傳統(tǒng)意義上的朋友就此消失，缺朋友變成一種呼吁“農(nóng)業(yè)社會好”的最有力口號。

　　SNS網(wǎng)站成為當下時代最奇特的交友方式。開心網(wǎng)上，如果有人試圖加你為好友，你就會有一個選項“我不認識他”，但是如果你點下去，你還是和他成為好友，聊不聊完全看你之后的心情。大多數(shù)人的想法是：哪兒有那么多時間去跟陌生人聊天，一直聊到終于有一天我們成為朋友。這種想法最后的推論就是，網(wǎng)絡(luò)上交不到好朋友，或者干脆是網(wǎng)絡(luò)交友方式破壞了朋友的真正意義。

　　但有沒有人回想過你小時候交到第一個發(fā)小花了多長時間？你第一眼看他一定覺得很別扭，你甚至用了幾天時間才跟他說上第一句話，你用了整個幼兒園的三年來和他一起玩，然后又有幾年你一直覺得他是個白癡和他絕交，現(xiàn)在到了三十年后，你覺得他是你最好的朋友。所以，交友的困惑不在于方式的改變，而在于時間的長短。網(wǎng)絡(luò)時代不是交不到朋友，而是你已經(jīng)沒有耐心花那么多時間。

　　我曾聽說過這么一件事，那是發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)游戲社會問題頻出的那幾年。一位福建玩家千里迢迢去四川找他游戲中的生死搭檔玩，這位搭檔卻把他囚禁起來，逼他說出游戲帳號和密碼——那里面有著眾多游戲玩家夢寐以求的頂級裝備。就在轉(zhuǎn)運他去下一個囚禁地點的時候，他跳車逃生，他的求助對象是他游戲中的一個死敵。這位死敵把他藏匿起來，之后還幫身無分文、人生地疏的他吃飽穿暖，買了機票送他安全離開。結(jié)局大家都可以猜得到，他在四川還是有一個朋友，只不過換了一個人。

　　原教旨主義的朋友觀在當下已經(jīng)無法適用，現(xiàn)在要看你是愿意交新朋友還是愿意用新方式交朋友。

　　誰是誰的朋友

　　高洋的朋友觀和陸濤的朋友觀顯然不同。

　　在《與青春有關(guān)的日子》里，高洋為了錢坑了朋友；在《奮斗》里，陸濤賺的錢似乎就是為了周濟朋友。他們講朋友義氣，但前者我們稱作理想主義的年代，而后者我們叫做現(xiàn)實主義的年代，這是所有朋友悖論中最大的悖論。

　　60后在一片物質(zhì)貧乏之中投向物質(zhì)的一線光亮，80后打小沉浸在物質(zhì)的懷抱里，對物質(zhì)只存在一點樸素的幻想，兩代人的價值觀截然不同，朋友觀自然也涇渭分明。

　　但在新一代人的視野里，朋友定義不再這么狹窄，有吃喝玩樂的朋友，有共同興趣的朋友，有最佳拍檔，也有最佳損友，按部就班、分門別類。在廣東人的字典里，更有拖友、蒲友、K友，還有道友、條友，舉凡是人皆可為友，只是看你對“友”的定義如何。

　　新時代有新時代的人際關(guān)系。物化社會把所有事物都商業(yè)化，所有關(guān)系都變成交換，其實也不過只是思維的一種轉(zhuǎn)換，以友情換友情豈不也是一種交換。在當下生存只能理解當下的時代規(guī)則，最可怕并不是這種規(guī)則，而是在規(guī)則中的不規(guī)則和潛規(guī)則。

　　即使是錢和朋友的關(guān)系，這個最難邁過的坎，那也是技術(shù)問題，而不是精神問題