孫權19歲時接過父兄開創(chuàng)的基業(yè)，至71歲時去世，其間主政52年，超過三國時期任何一位統(tǒng)領人物。而與曹操、劉備相比，孫權的國勢最微，生存壓力也最大，但他能夠延年益壽，穩(wěn)握江山，且看他是如何分解壓力的。

　　孫權的領導方式一大特點是絕少親赴前線帶兵打仗，而是交予屬下去完成使命。這當中突出的有周瑜指揮的赤壁之役，呂蒙指揮的荊州之役和陸遜指揮的夷陵之役，這三役都是決定東吳命運的大戰(zhàn)，可孫權卻完全放心屬下在前線御敵作戰(zhàn)。表面看起來，孫權的用人妙在知人善任，用人不疑。但細細琢磨，孫權用人之妙在于他善于卸載壓力，并通過“恩壓”、“信壓”和“彈壓”這三種壓力來驅動屬下處心積慮為他分擔憂愁。

　　恩壓：用大恩大惠調動屬下積極性

　　具體地說，“恩壓”就是用大恩大惠來調動屬下的積極性，令他們忠心耿耿為上司效勞。史書載，“孫權善撫將士，能得臣下死力，將士都愿以身事主”。凌統(tǒng)早死，其子尚幼，孫權便將其幼子領入宮中撫養(yǎng)，愛如己子。呂蒙患病，孫權將其安置在內殿就近治療，不惜重金懸賞以求名醫(yī)名藥。其間孫權常來探視，又恐呂蒙傷神勞累，乃在墻壁上穿一小洞，隨時看望。

　　一次，周泰由前線回來，孫權親自為周泰行酒，命周泰解開衣服。孫權親手指點泰身上斑斑傷痕，詢問其來由。周泰一一述說完畢，孫權流著眼淚說：“周將軍，你為我孫氏兄弟出征死戰(zhàn)，不惜生命。我怎能不把您作為骨肉之親，授您以兵馬之權呢？我要與您休戚與共。”周泰感恩戴德，諸將亦無不心悅誠服。

　　在上述事例中，孫權恩寵屬下是為了讓他們感到被尊重，被愛護。而按照美國心理學家格拉澤：“愛與被愛是人類的最基本心理需求。”其充分滿足會極大的增強一個人的自尊自信。孫權以此恩壓屬下，是為了極大限度地調動他們成就動機和報恩意圖。

　　信壓：用充分信任激發(fā)屬下的責任感

　　“信壓”就是用充分信任來召喚屬下的責任感，令他們全心全意地為上司分擔憂愁。例如，夷陵之役時有人告發(fā)諸葛瑾里通蜀漢，孫權堅定地說：“我與諸葛子瑜，可謂神交，外人流言不能間構。”陸遜坐鎮(zhèn)荊州抵御蜀軍，孫權復刻了一枚自己的大印交給他，委任他全權處理與蜀漢交往之事。

　　在上述事例中，孫權恩信屬下，用人不疑，不但會給屬下以更大的鼓勵，也會給屬下以更多的權威。而根據(jù)美國心理學家羅杰斯：“無條件的肯定會無限地激發(fā)一個人的潛能。”可以說，諸葛瑾與陸遜之所以能為東吳可以開創(chuàng)盛業(yè)，與孫權的充分信壓是分不開的。

　　彈壓：用不安全感令屬下不斷努力

　　“彈壓”就是指對屬下適當設置不安全感，令他們免生驕傲情緒，并不斷努力表現(xiàn)自己。例如，孫權對老臣張昭一向保持距離，一而再、再而三地不用他為丞相，盡管張昭一直是眾望所歸，也是東吳最大的氏族。一次兩人發(fā)生爭執(zhí)，孫權干脆說：“吳國士人莫不入宮則拜我，出宮則拜君，我之敬君亦算到家了，要是這樣一再當眾折辱我，我倒有點擔心萬一失計怎么辦？”一句話說得張昭良久無言。后來，孫權見老臣張昭一再反對自己與公孫淵結盟，并稱病不朝，就命人將他家門口用土堵上，其不滿之意盡在其中。由此可見，彈壓旨在于恩威并施，相得益彰。

　　在這里，孫權對張昭保持適當距離，令他不因自己是三朝元老就可以自命不凡，倚老賣老。心理學研究表明，焦慮過大會使人精神崩潰，焦慮過小會使人無動于衷，焦慮適中會使人不斷努力。孫權彈壓張昭，就是為了推動他不安于現(xiàn)狀，不自我陶醉。

　　不善分憂，必將成為工作狂

　　縱論三國奠基人物用人之術，曹操對屬下是“彈壓”有余，“信壓”不足，每到關鍵時刻便“寧可我負天下人，毋寧天下人負我”，如此行事自我中心，何以信取天下士子，難怪他會中周瑜之“蔣干盜書”的計謀；劉備對屬下則是“恩壓”有余，“彈壓”不足，如此用人過分同感，何以使屬下產(chǎn)生危機感，難怪他不能阻止關羽蔑視東吳將士，導致最后荊州被襲；孫權則是“恩壓”、“信壓”、“彈壓”三壓并使，樣樣皆通，每臨大事必知人善任，勇舉新人，如此善撫將士，恩信眾臣，難怪他會屢屢化險為夷，最終壽過古稀。如此減壓術，曹、劉二主當自愧弗如。

　　由此，領導藝術本質上也是減壓藝術，領導要懂得有效地分派壓力，分攤憂慮，切忌“把所有問題都自己扛”。這當中尤其要注意恩威并施，用人不疑，那樣方可使屬下冷暖自知，盡心竭力。相反，領導若不懂得卸載壓力，不善大膽與人分憂，必將陷入工作狂的泥潭當中不可自拔，諸葛亮與司馬師二人都因積勞成疾，出師未捷身先死，足可為戒。最后，領導藝術也是彈壓藝術，對屬下既有信也要有彈，不能因為屬下是親信就可高枕無憂。馬謖之所以失街亭，也是因為他在諸葛亮面前自我感覺太好了。