寧波一位患有精神病的路邊乞丐，因?yàn)?ldquo;憂郁、犀利的眼神，唏噓的胡碴子，神乎奇跡的頭發(fā)，……放蕩不羈、不倫不類的感覺以及那原始版的“混搭”潮流，……”受到成千上萬網(wǎng)民的熱捧，被尊為“犀利哥”，迅速躥紅網(wǎng)絡(luò)。

很快，平面媒體跟進(jìn)，寧波市政府相關(guān)部門也出來積極尋找“犀利哥”的下落，要為他提供相應(yīng)的救助……很可惜，這位“人見人愛”的“犀利哥”對(duì)大家的好心并不買賬，面對(duì)鏡頭，一下子放聲大哭……心理空間

站在山頂看這事，如果說“犀利哥”走紅網(wǎng)絡(luò)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一種娛樂怪相、惡搞，疑似低俗文化的象征，那么，平面媒體的跟進(jìn)以及政府部門的介入，則是一種肯定的無奈和炒作。

事實(shí)上，每一個(gè)時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象。當(dāng)普羅大眾無法直接表述社會(huì)與人性困境時(shí)，唯有通過一些貌似荒誕的行為、形式，來表達(dá)自己的聲音。象當(dāng)年的卡夫卡，他就是用變形的人物形態(tài)傳達(dá)對(duì)病態(tài)社會(huì)的批判。今天這種類似西方現(xiàn)代主義表現(xiàn)手法的表達(dá)方式，既有對(duì)時(shí)尚的嘲諷，對(duì)名人文化的不屑，更多的則是民眾對(duì)自身逼仄生存空間的申訴與抗?fàn)�。心理空間

犀利哥一夜走紅是一種文化現(xiàn)象，但它所傳達(dá)的卻是一種深邃的社會(huì)內(nèi)涵。社會(huì)民眾對(duì)犀利哥的關(guān)注、熱捧帶著小人物對(duì)小人物不幸命運(yùn)的良善關(guān)懷和同情，當(dāng)然，這種關(guān)懷同情之中也含著一些人很另類的獵奇心理。而平面媒體的加入不過是一種借勢(shì)，借網(wǎng)絡(luò)之熱勢(shì)，避開政治敏感的話題，興炒作自己吸引觀眾擴(kuò)大發(fā)行之實(shí)。政府部門的介入也只是一種免責(zé)。當(dāng)一件小事被無限放大，事件涉及的所有對(duì)象就會(huì)完全曝光在太陽底下，稍有不慎，即有可能因城門失火而殃及池魚。

正是這幾種心理混雜在一起，共同制造了犀利哥效應(yīng)。

透過“犀利哥事件”，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今社會(huì)的主流意識(shí)體系對(duì)民眾意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)作用是非常薄弱的。別看那么多的電視臺(tái)、報(bào)紙、廣播每天連篇累牘地謳歌大好形勢(shì)，宣傳正面典型，但這些媒體很多時(shí)候只是自己在屋里“意淫”，社會(huì)公眾對(duì)這種所謂正統(tǒng)的引導(dǎo)方式、方法并不認(rèn)同，而由此產(chǎn)生的逆反心理就是用怪誕、荒謬來反抗，這是犀利哥走紅的社會(huì)意識(shí)基礎(chǔ)。

其次，犀利哥事件折射了小人物的艱難與無奈。盡管中國(guó)GDP已經(jīng)超過日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但社會(huì)財(cái)富的絕大部分掌握在極少數(shù)人手里，廣大民眾的日子過得并不很舒心，他們面臨著看不起病、上不起學(xué)、甚至死不起人的實(shí)實(shí)在在的生存壓力，而個(gè)人對(duì)此無能為力，只能做一個(gè)無聊的看客。眼前孤苦無助的“犀利哥”多么象生活中千百萬個(gè)自己，“犀利哥”就是他們要找的形象代言人。

最為重要的，透過犀利哥事件暴露出我們整個(gè)社會(huì)的一種浮躁心態(tài)。從網(wǎng)民到網(wǎng)絡(luò)，從媒體到政府部門，無論是草野小民還是社會(huì)名流，大家手里似乎都拿著一根干柴，只等著一個(gè)火星來點(diǎn)燃。這種由一夜暴富引起的被鋪天蓋地的面子工程形象工程不斷強(qiáng)化的浮躁心態(tài)，是我們社會(huì)健康發(fā)展的最大障礙。