中國(guó)古人在許多方面造詣是非比尋常的，我們現(xiàn)代人在不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的同時(shí)，也在不斷地研究著古人的發(fā)明創(chuàng)造，而有些智慧的結(jié)晶體，是用現(xiàn)代人的智慧無(wú)法創(chuàng)造出來(lái)的，所以我們?nèi)匀坏米裱�著古人的軌跡。比如說(shuō)相面這種被稱之為封建迷信的活動(dòng)，古人常說(shuō)“以形觀骨，以骨觀德”，一個(gè)人的精神狀態(tài)，主要集中在他的兩只眼睛里，一個(gè)人的骨骼豐俊主要集中在他的一張臉上，中國(guó)古人往往通過(guò)看人精神、看人骨相，來(lái)預(yù)測(cè)與探索人的未來(lái)以及性格。而這項(xiàng)經(jīng)過(guò)數(shù)千年的歷史沉淀的技術(shù)，即屬于統(tǒng)計(jì)學(xué)的一個(gè)分支，也包括在心理學(xué)范疇。

在司馬遷的《史記——吳王濞列傳》中的一段：“漢高帝十一年秋，淮南王英布謀反，劉邦親率大軍平定了叛亂，在叛亂中劉邦的堂兄荊王劉賈被英布?xì)⒘�，這位劉賈沒(méi)有后代，劉邦考慮到吳、會(huì)稽等地民風(fēng)兇悍，能力平庸之輩是無(wú)法管理這個(gè)地方，劉邦的哥哥(劉仲)有個(gè)兒子叫劉濞，劉濞參加了討伐英布的戰(zhàn)斗，作戰(zhàn)非常英勇,并立了戰(zhàn)功，劉邦就封劉濞為吳王，然后召見(jiàn)劉濞，劉邦一看劉濞的面相，心理就開(kāi)始嘀咕：‘這小子怎么長(zhǎng)得一臉?lè)聪?rsquo;，就有點(diǎn)后悔了，但是正式的封邑手續(xù)已經(jīng)辦好，如果臨時(shí)反悔則有失其帝王的尊嚴(yán)，只得對(duì)劉濞說(shuō)道：‘小子，50年以后東南有人造反不會(huì)是你吧。”最終的結(jié)果也正如劉邦預(yù)料的那樣在景帝三年的時(shí)候，也就是53年以后，這位長(zhǎng)著反相的劉濞聯(lián)合6個(gè)諸侯王，發(fā)動(dòng)了反政府的叛亂。

劉濞造反的原因主要有三個(gè)方面：

首先是劉濞的個(gè)人感情方面，景帝劉啟在當(dāng)太子的時(shí)候，和吳國(guó)太子劉賢下棋，劉賢當(dāng)時(shí)口出不遜、態(tài)度惡劣，劉啟用棋盤(pán)投擊劉賢，劉賢當(dāng)場(chǎng)死亡。所以劉濞與劉啟是有殺子之仇的。再加上劉濞因?yàn)檫@件事，對(duì)外聲稱有病，不遵守封國(guó)禮節(jié)到首都長(zhǎng)安去朝覲，中央政府就拘捕了吳國(guó)的使節(jié)進(jìn)行審問(wèn)，劉濞當(dāng)時(shí)甚為恐慌，幸好文帝劉恒對(duì)劉賢之死感到有些過(guò)意不去，就不深疚此事，并賜劉濞一根茶幾手杖，特準(zhǔn)其不用按諸侯禮節(jié)進(jìn)京朝覲。

其次是劉濞集團(tuán)的內(nèi)部情況，吳國(guó)非常富有，其境內(nèi)就擁有多處銅礦，可以自己煉銅造幣，當(dāng)時(shí)就有民謠：吳(即吳國(guó))鄧銅錢(qián)通天下;吳國(guó)地緣臨海，可以提取民生所必須的食鹽;吳國(guó)的人民不用繳納任何賦稅;而且凡是被中央政府征集到邊疆去服兵役的吳國(guó)人，都由吳國(guó)政府出錢(qián)(根據(jù)當(dāng)時(shí)的制度，被征集去服役的人，如果不愿當(dāng)兵的，可以出錢(qián)雇人代替，或把錢(qián)交給政府，由政府去招募，劉濞為了收買(mǎi)人心，對(duì)于當(dāng)兵的人，無(wú)論是自己服役，還是雇人代替服役，都發(fā)給費(fèi)用);逢年過(guò)節(jié)，吳國(guó)人都有賞賜和慰問(wèn);可見(jiàn)劉濞的無(wú)論是從經(jīng)濟(jì)上還是民心上，都做了充分的準(zhǔn)備，使得吳國(guó)在整體實(shí)力上可以對(duì)抗中央。

最后是外部環(huán)境也有利于劉濞，到景帝劉啟上臺(tái)以后，大力著手削弱藩國(guó)勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，這恰恰就觸動(dòng)了一大批的即得利益集團(tuán)，這些高祖劉邦留下來(lái)的龍子龍孫們對(duì)中央政府的這一做法頗多怨言，劉濞就稱此機(jī)會(huì)派人到各藩國(guó)去挑撥是非，并派吳國(guó)中大夫應(yīng)高去同膠西王劉卯會(huì)晤，應(yīng)高對(duì)劉卯講了一句古諺語(yǔ)：狗吃東西，把糠吃完了，就要吃米了。意思是說(shuō)，景帝先收拾那些弱小可欺的諸侯，等收拾完了，就該著手對(duì)付那些勢(shì)力強(qiáng)大的諸侯了。他們最后得出了結(jié)論，與其坐以待斃，不如先發(fā)制人。在劉濞的四下活動(dòng)、穿針引線，最終同膠西、膠東、甾川、濟(jì)南、楚、趙七國(guó)組成聯(lián)合國(guó)軍，打著“清君側(cè)、誅晁錯(cuò)”旗號(hào)，發(fā)動(dòng)對(duì)中央政府的攻擊。

這次造反行動(dòng)，無(wú)論是從準(zhǔn)備周期，還是軍事部署等方面來(lái)說(shuō)，都是比較充分的，在戰(zhàn)爭(zhēng)初期中央政府和聯(lián)合國(guó)軍的力量對(duì)比明顯處于劣勢(shì)，以至于帝國(guó)軍總司令周亞夫所率的精銳部隊(duì)都得避開(kāi)聯(lián)合國(guó)軍的鋒芒。應(yīng)該說(shuō)劉濞造反是找對(duì)了時(shí)候，在分析了外在、內(nèi)在等方面的情況，卻忽略了最關(guān)鍵的一點(diǎn)，那就是造反的動(dòng)機(jī)，事實(shí)上劉濞的動(dòng)機(jī)再簡(jiǎn)單不過(guò)了，就是想當(dāng)皇帝，那又是什么觸動(dòng)了他這個(gè)想法呢!從其身份來(lái)說(shuō)，雖然在各諸侯王中的地位是比較高的，是漢景帝劉啟的伯父，但畢竟不是高祖劉邦的直系后代，在那個(gè)非常講究嫡庶、宗族分支的年代，他這個(gè)身份是根本不用考慮是否有機(jī)會(huì)當(dāng)皇帝的，因?yàn)楦�本不可�?從他所要征伐的對(duì)象來(lái)看，雖然在呂后(劉邦的發(fā)妻)死了以后，中央實(shí)權(quán)派發(fā)起了一場(chǎng)波及全國(guó)的鎮(zhèn)壓反對(duì)派的運(yùn)動(dòng)，但總體而言其 “無(wú)為而治，與民休養(yǎng)”的基本國(guó)策沒(méi)有變動(dòng)，經(jīng)過(guò)文帝時(shí)期的治理，國(guó)家經(jīng)濟(jì)、軍事、人口等方面都得到了很好的恢復(fù)。就是這樣一種情況下，劉濞還是蓄意策劃了幾十年以準(zhǔn)備推翻現(xiàn)政府。所以我個(gè)人認(rèn)為對(duì)于劉濞而言至觀重要的還是劉邦的那句‘50年后東南有人造反，不會(huì)是你吧’，而這句話對(duì)于劉濞有很強(qiáng)烈的心理暗示，根據(jù)心理學(xué)對(duì)心理暗示的解釋(是指人接受外界或他人的愿望、觀念、情緒、判斷、態(tài)度影響的心理特點(diǎn))，我們可以了解到劉濞在思想上接受了劉邦對(duì)于他在軍事、政治等方面的表現(xiàn)出的個(gè)人才能所表示的擔(dān)憂，劉邦視其為帝國(guó)安全的隱患;從心理機(jī)制上講，這就是一種被主觀意愿肯定的假設(shè)，雖然不一定有根據(jù)，但由于主觀上已肯定了它的存在，作為接受暗示的對(duì)象劉濞在心理上便竭力趨向于這項(xiàng)內(nèi)容，當(dāng)然并不是說(shuō)劉邦有意暗示劉濞什么，劉邦主要是對(duì)劉濞的一種警告和嚇阻，而對(duì)于這種做法，它是起到了反作用。根據(jù)《心理學(xué)大詞典》中對(duì)于心理暗示的觀點(diǎn)：“用含蓄、間接的方式，對(duì)別人的心理和行為產(chǎn)生影響，暗示作用往往會(huì)使別人不自覺(jué)地按照一定的方式行動(dòng)，或者不加批判地接受一定的意見(jiàn)或信念。”就這樣劉邦無(wú)心插柳之舉，將劉濞推向了地獄的盡頭。由于暗示作用的人格基礎(chǔ)是脆弱的，暗示作用的理論基礎(chǔ)是建立在虛假的幻想之上(我估計(jì)劉濞多少有點(diǎn)想象劉邦那樣，靠著造反取得皇帝寶座)，君主的這種恐嚇行為，加更速了這種心理暗示在劉濞心中成長(zhǎng)的速度，使得他早早地就為造反做起了充分的準(zhǔn)備。

對(duì)于面相之學(xué)也好、風(fēng)水玄學(xué)也好、稱骨算命也好，這些與心理暗示有著非常強(qiáng)烈的相關(guān)性的事物，我們可以擇其有利的一面，拋棄其消極的一面。打個(gè)比方，如果一算命的對(duì)你說(shuō)：啊呀，老兄，你長(zhǎng)得面相真好，天庭飽滿、地闊方圓、天日之表、龍鳳之姿。這個(gè)時(shí)候,如果對(duì)算命的相信的話，那就有可能在不自覺(jué)中接受了這種暗示,同時(shí)也對(duì)自主判斷的部分放棄，使我們能夠接受智者的指導(dǎo)，作為不完善的“自我”的補(bǔ)充，這應(yīng)該算得上是迷信活動(dòng)的積極面，當(dāng)然這種積極作用還是有前提的，就是一個(gè)人必須有充足的自我和一定的主見(jiàn)，暗示作用只是作為“自我”和“主見(jiàn)”的補(bǔ)充和輔助，否則的話，那可能就會(huì)使人不斷的內(nèi)心自我膨脹，嚴(yán)重的就可能有偏執(zhí)傾向。