在沒(méi)有痛苦的情況下接受別人過(guò)分的言辭或動(dòng)作，這是普通意義上的原諒。此外，一些非同尋常的原諒是我們很難做到的，因?yàn)橛行┦虑樽屛覀兩钍軅�害。比如我們的父母太過(guò)殘忍，或是某個(gè)人傷害了我或我的親人，這樣的原諒需要一段很艱難的心路歷程。

　　有些人認(rèn)為，原諒是軟弱的表現(xiàn)，他們更愿意去報(bào)復(fù)對(duì)方，原諒很難從自己身上開始。有些人卻覺(jué)得這是勇氣的證明，原諒讓他們?nèi)玑屩刎?fù)，甚至給自己的生活帶來(lái)了新的能量，因?yàn)樵�諒別人首先就是讓自己解脫。無(wú)論請(qǐng)求別人的原諒還是原諒別人，都是給自己做大量工作的結(jié)果。有時(shí)候，這項(xiàng)工作還缺乏成效—— 我們只是希望去原諒對(duì)方，而沒(méi)有真正的行動(dòng)。

　　原諒首先要從克服自己的迷茫無(wú)知開始。當(dāng)然，每個(gè)受害人的具體情況不同，但在“能否成功開始”這個(gè)問(wèn)題上，你是怎樣做的，比你所受到的是哪種傷害更重要。就像兩個(gè)被拋棄的嬰兒不會(huì)有同樣的命運(yùn)。

　　一個(gè)可能會(huì)把生活當(dāng)成是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，另一個(gè)則會(huì)認(rèn)為生活未戰(zhàn)已敗。他們也許會(huì)原諒父母，也許不會(huì)。每個(gè)故事都不相同，有多少被傷害的人，就有多少原諒在人們的期待中。盡管很難，我們還是和“原諒的”專家一起做出了原諒的幾個(gè)步驟，也許對(duì)你會(huì)有所幫助。

　　下定決心不再痛苦

　　只要傷害還存在，原諒就不會(huì)開始。那么，怎么讓這一切結(jié)束呢？面對(duì)那個(gè)犯下錯(cuò)誤的人——歧視女性的同事或是失言的朋友，受害者可能會(huì)無(wú)能為力，只能被自己所受的傷害折磨。第一步就是讓自己不要為別人犯下的錯(cuò)誤而痛苦了。走出痛苦的深淵，不再讓自己為別人的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)。

　　如果涉及身心方面受到的重創(chuàng)，只有憑借法律手段強(qiáng)迫施害人承擔(dān)責(zé)任，才能有效地完成第一步。要說(shuō)明的是，原諒一個(gè)傷害你的人，和你要把他／她繩之以法并不矛盾，就像哲學(xué)家西蒙-偉爾(Simon Weil)所說(shuō)的：我們只能原諒那些我們可以懲罰的人。當(dāng)然，法律的公正是以社會(huì)的名義懲罰當(dāng)事人所犯下的錯(cuò)誤，指證其有罪。而真正的原諒只有受害人自己才能夠決定。

　　承認(rèn)錯(cuò)誤的存在

　　過(guò)去是不會(huì)消失的，想遺忘傷害是不可能的。忘記傷害是人的一種自我保護(hù)機(jī)制，它可以讓我們逃避痛苦。但是，隱藏在無(wú)意識(shí)中的那些仇恨會(huì)變得越來(lái)越強(qiáng)烈，遲早會(huì)更加劇烈地爆發(fā)。這會(huì)給自己帶來(lái)傷害。

　　施害者犯了錯(cuò)誤，是有罪的，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)對(duì)受害人繼續(xù)自己的生活很有必要。精神分析師卡布里娜-若班說(shuō)：“把罪責(zé)推還給施害人就是重建自己。”這樣做還能讓我們免除一些心理疾病，消除不斷出現(xiàn)的負(fù)性情緒。

　　表達(dá)憤怒

　　為了原諒對(duì)方，受害人必須要向施害人表達(dá)憤怒。這就是承認(rèn)痛苦，并愿意讓痛苦發(fā)泄出來(lái)。攻擊，生氣，甚至是仇恨在第一時(shí)間都是有效的，它們都是心理健康的表現(xiàn)。這代表受害人不愿意把施害人的錯(cuò)誤放在自己的身上。

　　正如卡布里娜-若班所說(shuō)：“仇恨是很強(qiáng)烈的負(fù)面情緒，我們無(wú)法使它自己消失。如果不把這種負(fù)面的能量轉(zhuǎn)回給肇事者，它就會(huì)來(lái)傷害自己。”這種能量會(huì)讓自己產(chǎn)生出一種自我破壞的機(jī)制。

　　一般說(shuō)來(lái)，我們都不愿直接向肇事者表達(dá)自己的氣憤、仇恨和斥責(zé)。我們認(rèn)為這樣做不好或是害怕面對(duì)對(duì)方的反抗。我們可以寫下自己的感受，寫下對(duì)方帶給自己的所有傷害，再把它和一個(gè)自己信任的人分享。如果情況實(shí)在嚴(yán)重，就需要去求助于心理治療師了。

　　停止負(fù)罪感

　　很多受害人都會(huì)悖論般地為自己所受的傷害感到負(fù)罪。要弄清楚自己到底在哪方面受到了傷害，有助于你較為客觀地看待負(fù)罪感，看待它帶給你的痛苦。驕傲？名譽(yù)？尊嚴(yán)？傷害了我的什么呢？

　　尼珂-法布爾說(shuō)：“回答這個(gè)問(wèn)題會(huì)讓我們?yōu)樽约好撟�，不再為錯(cuò)誤承擔(dān)責(zé)任。”這個(gè)過(guò)程也要求你放棄理想的自我，不要責(zé)怪自己當(dāng)時(shí)沒(méi)有用別的方法來(lái)解決問(wèn)題。對(duì)于一些嚴(yán)重創(chuàng)傷的情況，如強(qiáng)奸和亂倫等，只有原諒自己，受害人才能繼續(xù)生活下去。

　　理解傷害我們的人

　　仇恨讓我們?cè)诿鎸?duì)攻擊時(shí)能繼續(xù)生存下去，但是長(zhǎng)此以往，它會(huì)毀了我們。要擺脫這樣的困境，就必須換位思考。這樣做，可以幫助我們理解對(duì)方的行為，在某種程度上說(shuō)也讓這種行為變得可以接受了。理解對(duì)方的動(dòng)機(jī)決不是為對(duì)方開脫，而是去看到對(duì)方也有弱點(diǎn)和不足。哲學(xué)家保羅-理科(Paul Ricoeur)說(shuō)：“不要認(rèn)為一個(gè)做出惡舉的人就真的像他做出的事情那么邪惡。”

　　循序漸進(jìn)

　　原諒絕不是用塊海綿一抹就萬(wàn)事大吉的。原諒需要時(shí)間，太快的原諒沒(méi)有意義，也不會(huì)讓任何人得到幫助。最好的時(shí)機(jī)是等到原諒的念頭自己浮現(xiàn)的時(shí)候。

　　尼珂-法布爾說(shuō)：“你可以一邊耐心等待一邊醞釀原諒。”太快的原諒會(huì)被施害者認(rèn)為是一種赦免，對(duì)受害人來(lái)說(shuō)也是一種欺騙，因?yàn)槭芎θ藘?nèi)心還有仇恨的情緒，即使是無(wú)意識(shí)的。太快的原諒帶來(lái)的危險(xiǎn)就是讓受害人再次受到傷害。

　　重新積極生活

　　怎樣知道我們是否真的原諒了對(duì)方？當(dāng)我們對(duì)對(duì)方所做的事不再感到氣憤和仇恨，“不再對(duì)所發(fā)生的事感到負(fù)罪”時(shí)。卡布里娜-若班認(rèn)為，這就表示我們真正原諒了對(duì)方。尼珂-法布爾認(rèn)為，另一個(gè)表現(xiàn)就是在行動(dòng)上，我們開始重新積極面對(duì)生活。原諒可以讓痛苦解脫，讓傷害變成生活的動(dòng)力，甚至讓你變得強(qiáng)大。他說(shuō)：“原諒是自己的壯大，是讓自己的內(nèi)心給別人騰出一個(gè)位置。真正的自我解放道路就是要超越原諒的腳步。”

　　我們應(yīng)該等待別人開口請(qǐng)求我們的原諒嗎？

　　29歲的娜娜在祖父逝世的時(shí)候意識(shí)到，應(yīng)該趁著家人還健在的時(shí)候和他們重新建立聯(lián)系：“我爸爸總是不在家，除了指責(zé)我們，他就不會(huì)做別的。但是我明白我永遠(yuǎn)也不可能和他脫離關(guān)系，就算不和他來(lái)往，他也永遠(yuǎn)是我的父親。所以，我該原諒他，這是為了更好地繼續(xù)自己的生活。我不要求他的愛(ài)，也不要求他留在家里，我也不需要他給我作出任何解釋，也不對(duì)他作出任何評(píng)價(jià)。我只是對(duì)他說(shuō)，他從來(lái)沒(méi)有成為我希望的那個(gè)父親。

　　從此，我原諒了他。這個(gè)原諒讓我很有收獲，我感到自己身上的束縛解開了。這個(gè)原諒是為我自己做的，他沒(méi)有請(qǐng)我原諒，但是他對(duì)我說(shuō)謝謝。我從他的眼睛里面看出我讓他也如釋重負(fù)。”

　　尼珂-法布爾認(rèn)為，等待別人來(lái)向自己請(qǐng)求原諒，是在要求施害人承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。但是，如果對(duì)方不開口，我們?cè)趺崔k？受害人應(yīng)該自己給自己做工作，擺脫負(fù)罪感。如果你一直等待對(duì)方開口，就像是把自由的鑰匙交給了別人。如果對(duì)方來(lái)請(qǐng)求原諒，那對(duì)受害人還是有所幫助的。但是，如果他直接接受自己被原諒，受害人的等待就等于是在延長(zhǎng)甚至加深自己所受的傷害。