國內(nèi)主要城市多樣性情男人排行，他們誰也不是那種家世界的小男，他們誰也不是一股子拼勁的男子漢，可是他們就是男人，是一種硬漢。

一、北京男人：橫著的老爺們一瓶燕京，一只烤鴨，就是北京老爺們的典型生活方式，北京人其實不是傳說中所說的那樣"牛"，更不是三里屯燕莎中泡著的主兒，生在皇城根的男人哪個沒有幾分龍鳳之氣？這樣就決定了閑散的一幫老少爺們兒渾身上下透著一股子"橫"勁兒--看看老北京人老舍先生的養(yǎng)花情結(jié)就知道，這種先天而然的氣質(zhì)一方面是和倫敦、柏林等地的貴族后裔相同的，誰能說哪個北京老爺們沒有一點貴族血統(tǒng)？另一方面，北京老爺們就業(yè)什么的都不成多大問題，所謂天子腳下好選行當，近水樓臺先得月，再加上對于物質(zhì)生活的要求不高，這就決定了北京老爺們的"橫"勁。

這種性格決定了北京男人中只會有評論家而沒有政治家。

二、上海男人：紙醉金迷的小男人從上個世紀初開始，一大批鴛鴦蝴蝶派的作家就在大上海的舞廳做著秦淮大夢，無論是內(nèi)戰(zhàn)還是十年浩劫，上海的小男人們始終不會扮演天蒼蒼野茫茫的先鋒角色，頂多只是寫一兩篇文章說說怪話，更多的上海小男人是物質(zhì)型的，他們滿足于現(xiàn)狀但是又熱愛工作，他們往往把家看成第一要義，上海的作家們尤其如此，從當年名動海派文壇的言情大師張恨水到如今享譽中外學術(shù)界的散文大師余秋雨，他們都是時尚的典型。在他們筆下，理性多于感性，思考長于抒情，不管造詣多深的作家，無論如何都喊不出楚歌秦腔來。

三、南京男人：秦淮河畔的思想者作為六朝金粉之地的南京，南京男人在中國歷史上扮演的角色是和上海人不同的。他們不會在舞廳里摟著舞女混時間，也不會在時尚刊物上指點潮流，他們是典型的思想者，內(nèi)向，沉默寡言，是南京男人的最大特征。

南京地勢奇特，南人稱之北，北人稱之南。他們兼顧了南北兩地的特色，不欺生、不排外、不計較，往往善于思考自己的問題。

中國藝術(shù)家出自于南京的少，而學者居多，這大概是南京男人最大的特征表現(xiàn)。

四、西安男人：古城大漠的關(guān)西好漢西安作為六朝古都，漢文化的發(fā)祥地，男人們也都有一種文化底蘊，這種文化底蘊并不是如上海男人那般精致，出門都要灑香水，也不如南京男人那樣長于思辨，從外表上看，都不像是文人�？墒俏靼簿统隽舜罅康奈娜耍簭埶囍\、陳忠實、賈平凹……這些閃耀華人文藝界的名字都是臉上看起來裝滿了故事的角兒。

西安男人不輕言失敗，在他們眼里，男人就應該像兵馬俑一樣，站得直行得正，縱然滿臉滄桑，幾千年都風雨不倒，這才算是男人。

五、武漢男人：水與火的纏綿武漢男人是最沒有特色的，本來好端端一座文化古城卻被裝扮成一座工業(yè)城市，下崗工人似乎成了外人眼里的武漢男人，蹬三輪，蹲大排檔，張口就是火爆粗話，性格暴躁不講道理。

武漢是長江沿岸三大城之一，靠近長江再加上火爐的氣溫，武漢男人的性格本身就是豁達開朗的，說起話來大嗓門，不拘小節(jié)，穿上內(nèi)褲打起赤膊就能在江漢路或是武漢廣場招搖過市。

武漢男人最顯著的特色就是對于文化的藐視，比如說飯桌對面是一個院士，他們會在心里說："見鬼，不就是一個教書匠，算個么事喲！"在他們眼里，再大的學者也都只是教書匠，街邊賣東西的也是董事長。

這就是武漢男人的性格，一方面是一種霸氣，一方面又顯得帶有阿Q一般的自卑。

六、重慶男人：火爐里的苦行僧在美女如云的重慶，男人一般來說分為兩種：一種是類似于許云峰的硬漢，操起啤酒瓶子可以朝天抽的"天棒"；一種是類似于甫志高的"眼鏡男人"，他們常常不敢在公共場合露面，為人膽小怕事，但又要強裝顯露出君子風度。

重慶和武漢、南京一樣，熱的立地3秒就如蒸桑拿一般。一部分男人們也有一種沖勁，不怕天不怕地，看起足球來響起一片"雄起"的聲音，這種男人耿直，老婆放心。另一種男人則不同，他們可以在家里做小男人，也可以老老實實做飯買菜帶小孩子，可惜就是立場不堅定，人云亦云。

總之，重慶的男人們生活在火爐之中，他們一般都很少出去闖蕩，在浩浩蕩蕩的山城，不上則下，他們頂著一般男人難以忍受的壓力，成為了中國男人的一群苦行僧。

七、廣州男人：最南端的拓荒者早年的一首《愛拼才會贏》讓廣州男人成為了中國男人拼命的典型，這個大家都知道。潮州人、汕頭人都是中國最早的貿(mào)易拓荒者，如果沒有他們，中國也就沒有大名鼎鼎的十三行和廣州市舶司。

改革開放一開始，全國四面八方"鳥語"四起，廣州男人把生意做到了全國各地，甚至世界各地，他們可以一天工作20個小時，他們最常說的一句話就是："女人當男人用，男人當機器用，機器壞了怎么辦？修一修，還能用。

廣州男人喜歡快節(jié)奏的生活，早晨六點街道上就人來人往，這一點很是讓廣州人自豪的，在外地人眼里，廣州人就是一群只知道賺錢而不懂情調(diào)的機器。很可惜，中山大學是全國最休閑的大學，廣州人基本沒有提及。

八、沈陽男人：為人仗義的關(guān)外豪杰很多人都認為沈陽男人的代表是張學良，張少帥是一個風流情種不假，但是并不代表所有的沈陽男人都有那般氣質(zhì)。說到底，沈陽男人都是張大帥那種性格，掏起酒瓶子操娘罵老子的男人。

同東北女孩一樣，豪爽是沈陽男人的特色，這種特色也讓沈陽男人蒙上了粗魯不講道理的罵名，還被人稱為"不到沈陽不知道膽子有多大"。其實，沈陽男人膽子很小，也并非不講道理的男人。

沈陽男人不會玩花招，他們會老老實實照顧家、老老實實對朋友，北方人的誠意在沈陽男人那里表現(xiàn)得淋漓盡致，很多上海女孩都去沈陽找男人，因為沈陽男人為人仗義，身上有一股豪杰的味道。

這是對于沈陽男人最大的肯定，也是最好的概括。

九、天津男人：京海兩派的休閑雅士天津靠近海，也靠近京城，最早是北京的衛(wèi)城，故稱天津衛(wèi)。所以，天津男人也有軍人的氣質(zhì)，少言語多仗義，為人卻是粘液型的，不善于表達，但情感強烈。這就是京海兩派的完美結(jié)合，天津男人懂得幽默，生活不但休閑，而且附庸風雅，古玩書畫都有所涉獵，學術(shù)氣氛是全國最濃的城市之一。他們不善于思考，但喜歡假裝思考？他們不喜歡言行不一，他們和所有的北方男人一樣，說話做事都是直來直去。

天津是休閑的城市，它集結(jié)了京派文化和海派文化的共性，再伴隨著天津大麻花的香味，這種滋味只屬于天津，一種濃烈的休閑、一群自在的雅士構(gòu)成了天津男人的獨特風景。

十、成都男人：閃耀西部的君子群體作為西部男人，成都男人是和西安男人相對的，他們也不同于重慶男人。小橋流水，一杯清茶，一副麻將和一輛奧托車，構(gòu)成了他們生活的全部。

成都男人都是玩的好手，他們沒有南京、上海男人那般顧家，也沒有杭州、廣州男人那般玩命地工作。他們休閑，但不建立在豐厚的物質(zhì)基礎之上，他們主張后殖民主義的消費理念，有一個用一個，他們稱之為"耍"。

中國的文學界有一種說法，想成功的外地文人必須進川，想成功的四川文人必須出川。司馬相如、郭沫若、巴金、魏明倫都是出川的典型，成都男人大概就是他們那個樣子，外表俊朗但不挺拔，在西部豪放的文化特色中無疑是一個君子群體。